(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第5章，講述保羅運用使徒的權柄，處理教會關於「淫亂」的事。保羅的話帶有能力，公開表明他的立場和態度。
保羅說：「我《先前寫信》給你們說，不可與淫亂的人相交。」(v.9)由此可見，在《哥林多前書》之前，應該還有另一封書信，表示保羅一直關心著哥林多教會。
《哥林多教會》是一間充滿許多混亂的教會。保羅在哥林多花了一年半的時間和心血，牧養哥林多教會。
保羅每去一個地方，都會先去猶太會堂，向猶太人見證「耶穌」就是舊約預言的彌賽亞。雖然保羅常在猶太會堂受到攻擊，猶太信徒不接納他，但當時也有管理會堂的猶太人，例如所提尼和基利司布，和一些富有的外邦信徒，例如猶士都、以拉都 ，他們都信了保羅所傳的福音。
《哥林多城》是一個充滿罪惡的外邦城市，教會除了有猶太教徒之外，也有很多外邦人的信徒，包括一些本來就已信奉「猶太教」的外邦人。因此，教會的基督徒大致分為三類：
（1）本來信奉猶太教的猶太人（2）本來信奉猶太教的外邦人（3）完全沒有信仰背景的外邦人
可想而知，哥林多城市複雜的社會問題，勢必也會反映在哥林多的教會裡。
雖然《哥林多教會》發展得很快，但信徒的宗教、民族、社會背景懸殊，教會需要處理不同背景的信徒所衍生出來的問題。由於保羅已離開了哥林多，當地信徒跟隨了不同的屬靈導師，分門結黨，彼此排斥，產生教會的分裂。
一、 教會沒有處理淫亂的事 (v.1-5)
當時哥林多教會有兩個很嚴重的問題：
1. 犯淫亂：｢風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，｣ (v.1a)
2. 對淫亂的罪並不哀痛：｢你們還自高自大！你們不是該覺得痛心，把做這事的人從你們中間趕出去嗎？｣ (v.2)
為何會有這樣的問題產生呢？
從當時的社會與靈性追求的方面來看，可以略為明白！
1. 當時哥林多教會，充滿自高自大自誇的言談，可能是因為信徒紛爭結黨，所以面對自己派別的人犯淫亂，仍盲目包容，為著接納這些罪而用誇大的理由掩飾，其實他們是對真理漠視。
2. 當時哥林多教會，受到異端諾斯底主義｢二元論｣的哲學思想影響，該理論認為人的「靈」與「體」是分開的，人可以極致的追求「靈」的最高境界，同時也可以極致的放縱「肉體」的享樂。
這樣的思想，影響著哥林多教會的屬靈光景！
我們來看看，保羅提及的問題是什麼呢？
保羅說：「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。」(v.1)
這個情境有幾種可能，可能是父親休了妻，或父親死了，兒子娶了這「繼母」為妻，或更不堪的是兒子與繼母行淫。教會竟然發生了這樣的事，令保羅十分的痛心。
保羅斥責他們說：「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」(v.2)
人的確很容易「自高自大」，總愛隱藏罪行，或以不同的理由自我辯解、合理化這樣的行為，對罪完全沒有「感覺」、沒有「哀痛」，更不用說會有「悔改」之心了。
「我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。」(v.3)
保羅心裡掛念哥林多教會，因為他跟教會的關係密切，有一份在屬靈裡「愛」的權柄。
保羅告訴他們：「就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(v.4-5)
「使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救」，這句話再次證明，信徒一旦《得救》，就《永遠得救》，《得救》是永恆的恩典！
縱然《肉體》被撒但敗壞了，但他得救恩的靈魂，仍舊是屬於神的，因為撒但只能敗壞他的肉體，卻無法敗壞他的靈魂。
弟兄姐妹！但是，我們需要明白，《得救》不是《得勝》，這人僅僅只是個《得救者》，不是一個《得勝者》，在最後的審判時，他勢必要面對主的懲罰。
教會牧養的權柄是從「關係」產生的，保羅用「愛的靈奶」餵養哥林多教會，保羅了解他們的成長和問題。所以，保羅運用使徒的權柄，向教會的領袖和那些淫亂的人說話，要那些「不悔改」的人離開教會，這是要幫助教會維持聖潔。
二、 教會應該除淨舊酵 (v.6-8)
三、
「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」(v.6)
保羅用《除酵》來教導哥林多教會，教會是「無酵」的麵團，從屬世界的「有酵」麵團裡分別出來，但如今教會受到世界的負面影響，還竟以此為「自誇」，對「罪」視而不見。
保羅說：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」(v.7)
基督已經使教會成為「新」的麵團，不屬世界的「舊」麵團。「所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」(v.8)
可能我們會認為，在教會裡對「罪」保持沉默，只要不影響別人就好。然而，主豈不是說「掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」（路12:2），「隱密的事」總是會被發酵散播的。
人是很容易受感染的，教會裡是什麼樣的屬靈光景，教會就會散播著什麼樣的氣氛，周邊的人都會受到感染。所以，保羅說教會要「除淨舊酵」，使教會有「新團」的香氣。
三、教會不可與淫亂的人相交 (v.9-13)
保羅說：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。」(v.9-10)
保羅這個提醒很重要，基督徒要有一種信仰文化的《界線》。
是的！我們沒有辦法斷絕與世界的互動，但我們需要知道，我們與世界是不一樣的！在某些事上，一定要潔身自愛，保持適當的距離！
「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」(v.11)
保羅告誡信徒，不要與那些《淫亂》但仍自稱為《弟兄》的人相交，因為他們已不屬基督的身體。
「因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」(v.12-13)
從這一章的講述，我們可以看見保羅視《淫亂》的人為「惡人」，因為他會在教會內產生「惡」的影響力，保羅告訴哥林多教會說：「應當把那惡人從你們中間趕出去」
保羅要維持基督身體的潔淨！基督徒要在思想、行為和人際交往中，成為一個新的「逆文化」群體。
弟兄姐妹！在教會裡，每樣事情我們都要追求能「合神心意」，我們學習尊重屬靈的權柄，並以基督的愛來彼此扶持，互相勉勵，讓我們的教會能成為一個有「新團」香氣和力量的教會。
親愛的聖靈！求光照我們，拿走我們生命裡面的舊酵，醫治我們的軟弱，恢復我們的體質，幫助我們活出聖潔的生命，使我們能成為世界的光。
奉主聖名禱告，阿們！