(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第12章，保羅就哥林多教會彼此爭競的問題，向信徒解釋「聖靈」與「屬靈恩賜」的關係。保羅強調「屬靈恩賜」的種類雖多，然而都是出於「一位聖靈」。藉此勸戒弟兄姊妹，不要論斷別人的恩賜，更不要斷言別人的恩賜並非出於「聖靈」。
這ㄧ章主要分成兩個主題： 一、聖靈的恩賜 二、基督的身體
教會的每位弟兄姊妹都有不同的恩賜，當如何共同來建立基督的身體呢？
我們首先要知道的是，「恩賜」是為了建立「基督的身體」，而非凸顯個人的才能。每個人都應該不求自己的益處，單單為要造就人、造就教會，使「基督的身體 — 教會」能成就神的旨意。
有「聖靈」才有恩賜，沒有「聖靈」的同在，恩賜就難以合宜的運用，那就無法建立健康的教會。
「聖靈」是教會一切動力的源頭，沒有「聖靈」同在的教會，便是「人」運作的教會，由「人」運作就會產生許多問題，論斷、嫉妒、自卑….，那就不是「基督的身體」了！
「聖靈同在」是神臨在教會的彰顯，沒有「聖靈」的同在，教會就沒有屬靈的恩賜和能力。
讓我們從「屬靈的恩賜」來看看聖靈的工作！
一、聖靈感動，必服事主 (v.1-3)
「你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」(v.2-3)
哥林多教會的信徒，過去很多人拜過偶像，信仰很容易受迷惑。當時「基督教」與「猶太教」開始分開，雖然不少基督徒仍在猶太會堂裡聚會，但會堂是猶太人的信仰中心，猶太人的規矩越來越嚴，就把基督徒趕出了會堂。
猶太人的禱告生活，主要包括早晚的示瑪(shema)禱告，以及每天早中晚三次誦讀「阿米達 Amidah 猶太十八禱文」。
「猶太十八禱文」又稱為「立禱」，原因是禱告時必須站立。
「十八禱文」有十八個禱告項目，其中一個禱告項目是「求惡的敗壞」，於是猶太教的信徒就這樣禱告 — 求神使叛教的人趕快離開，叫基督徒消失！
他們說：「凡信耶穌的都是可咒詛的」。
保羅說：「被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」，人若被聖靈感動，是無法說《耶穌是可咒詛的》。
當會堂裡所有猶太人在背誦這些禱文時，背到這一條，基督徒默不作聲，就被認出來了，於是就被驅逐出會堂。
猶太人認為耶穌是可咒詛的，因為祂是被掛在木頭上的，是神不喜悅的。在這個處境下，若有猶太人仍承認耶穌是主，他一定是有《聖靈》的感動，因為在群眾和宗教的壓力下，仍願認信《耶穌基督是主》，這一定是出於《聖靈》的感動。
當我們還未信主時，是屬世界的，但當我們信主以後，被神的靈感動，我們便宣認《耶穌基督是主》，並且不會說《耶穌是可咒詛的》。因此，凡被聖靈感動的，必會擺上生命來服事主，聖靈賜下恩賜，為要讓我們能服事主。
二、 一位聖靈，多樣恩賜 (v.4-11)
「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」(v.4)
這裡提及「九種恩賜」，各有不同的功用。保羅指出恩賜的功用雖各有不同，然而都是從《一位聖靈》而來，並且聖靈是隨己意將各樣恩賜分給各人。
聖靈將各樣「恩賜」分賜在各人身上，是為要叫人得益處，並且彼此配搭。保羅教導信徒明白所有恩賜都是從神而來，並勸戒弟兄姊妹不要為恩賜的緣故，彼此論斷和爭競。
弟兄姐妹！我們能成為基督的教會，成為一個身體，合而為一，完全是聖靈的工作。聖靈賜給我們恩賜，使我們能彼此建立，長成基督的身體，有基督的馨香，所以我們要竭力追求在聖靈裡合而為一的心。
三、 一個身子，許多肢體 (v.12-27)
這段經文講到另一個奧秘，用「身體」和「肢體」的比喻來表達。「肢體」是慢慢成長的，所有肢體都屬於「一個身體」。
「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(v.12-13)
保羅教導信徒明白，教會中每個人都有不同的背景，但都因為「聖靈」的感動，承認《耶穌是基督》，都從一位聖靈受洗，加入基督的身體，就是「教會」。大家都「飲於一位聖靈」，不但被聖靈感動加入教會，更是不斷地在聖靈中被光照、有領受，有神話語的餵養，生命不斷的成長。
「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」(v.22)
保羅教導信徒，不要看輕某些肢體，我們都是從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈，因此我們是彼此需要的。
聖靈賜給我們不同的恩賜，為要我們彼此配搭，彼此成全，使基督的身體 —「教會」能漸漸增長，在愛中建立，我們看為軟弱、不體面的，其實在神眼中卻看為寶貴的。
就如我們的「五指」長短不一，強弱不同，但各有功能，單一指頭是無法拾取物品的，如果要拿起沈重物件，若沒有最小的尾指配搭，其他四指也無法發揮最強的效力。
保羅說：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」(v.23-25)
肢體是神安排的，我們要好好地互相栽培建立，讓各人認識和發揮自己的恩賜，彼此相顧，我們以為軟弱、不體面的，更要把加倍的體面給他們。
四、 管理教會，須有次序 (v.28-31)
「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」(v.28)
神在教會設立的職份是有次序的。因為在管理教會的事情上必須有次序，才能避免混亂。保羅給哥林多教會一個「順服」的次序原則，在教會中，先知、教師都可以提出意見，然而最終決定權在《使徒》手中，這就是有次序的管理。恩賜雖是彼此配搭，但也必須有次有序，才能帶出果效，彰顯神的榮耀和作為。
親愛的主！求祢賜下合一的心，讓我們在教會中，弟兄姐妹同為肢體，能彼此相顧，彼此成全；幫助我們正確地運用恩賜，彼此配搭，完成事工，使神的榮耀能彰顯出來。奉主聖名禱告，阿們！