(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
第15章是整卷《哥林多前書》裡最長的篇章，有58節經文，整章只談論一個議題，就是「復活」。哥林多教會對復活有很多錯誤的迷思，他們有三種論點：
第一，有人不相信復活。
第二，有人相信人死後只有靈魂會復活，身體仍然會在墳墓中。
第三，他們受古希臘思想影響，有一個古希臘諺語說 —「Body is a tomb 」，意思是「身體就是一個墳墓」，他們認為身體是敗壞的、是該死的，所以極力想從身體的捆綁中解脫出來，如果在永恆裡要與身體在一起，那就很痛苦了。
因此，保羅就用這一章的經文，來為他們闡明「復活」的觀念。
一、耶穌復活是真確的(v.1-19)
1.耶穌復活的「人證」(v.1-10)
面對哥林多教會迷惘的信徒，保羅用了兩個方法驗證「耶穌的復活」。第一個是「人證」，就是耶穌復活後曾與很多人見過面。
保羅提到磯法，就是彼得、保羅自己、十二個使徒、五百多個弟兄，還有眾使徒。保羅提到這些人，就是為了證明基督的復活不單對一小撮人是真確的，對所有人都是真確的。保羅引述這些事，為要指出基督復活顯現，是人人所見的，這是不變的真理。
是的，耶穌基督如果沒有「復活」，我們的信仰就毫無意義。
2.耶穌復活的「邏輯推論」（v.11-19)
保羅用「邏輯推論」證明耶穌的復活。 在第12-19節，保羅用了6個「若」字，這些問句最後得出幾個結論：
(1) 一切便是枉然 「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」(v.14)
是的！如果基督沒有復活，今日我們所傳所信的都是枉然。
(2) 是作假見證 「並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。」(v.15)
如果基督沒有復活，那五百個弟兄、保羅、磯法、雅各，他們都是作假見證，那是要被治死的。如果基督沒有復活，我們傳福音豈不都是在說謊。
(3) 比眾人更可憐 「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(v.19)
如果基督沒有復活，我們就仍然活在罪裡，將來甚至會滅亡，比眾世人都更加可憐，因為我們為主所受的逼迫、所受的忍耐，原來都是白白受的。
保羅分別用「人性」、「邏輯推論」去證明基督的復活是千真萬確的，但這不是保羅的重點，因為當時大部分哥林多教會的人都相信基督已經復活，只是無法相信自己也會復活。
其實，我們的信仰不是停留在「基督的復活」，「基督的復活」不是一個結束，而是一個開始，是我們信仰和服事神的基礎。
二、我們復活與基督同作王(v.20-28)
1.初熟的果子
「但基督已經從死裏復活，成了睡了之人初熟的果子。」(v.20)
「初熟的果子」對於當時的人是很明白的。當農作物初熟的時候，他們會向神獻上，表示感恩。
初熟的果子有兩個意表：
第一，表示將有接著成熟的果子，果子的數量會繼續加增。就如蘋果樹上有第一顆蘋果長出後，接著必定有很多蘋果會長出來。
所以，復活的基督已經成為初熟的果子，接下來還有很多復活的人會出現。
第二，表示在本質上是相同的。蘋果樹上出現第一顆蘋果，然後會有第二顆、第三顆….，它們無論味道、肉質、外表，或者DNA都是相同的。所以，基督怎樣復活，我們也會怎樣復活。
基督復活不單是靈魂復活，同時身體也復活，所以我們也是靈、魂、體一起復活。基督復活、戰勝死亡作王，成為萬有之首，所以我們也與基督一樣，也會復活、戰勝死亡，將來與基督同作王。
2.復活的次序
「但各人是按著自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。」(v.23)
保羅闡明復活的順序是：基督的復活→信徒的復活→非信徒的復活。
但信徒和非信徒的復活是在「基督再臨」時發生，不是時間觀念上的先後關係，而是同時發生的事件，表明了審判的兩面性。
到那時信徒將得著永生和榮耀，反之非信徒的結局是永遠的刑罰(啟20:11-15)。
「再後，末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。」（v.24)
聖經中所說的一切執政的，掌權的，有能的，是指「撒但」和「不信神的世界」所擁有的權勢。在末日他們將一同聯合逼迫聖徒、誹謗神，但到了基督再臨的時候必遭慘敗而滅亡。
三、活出復活的指望(v.29-58)
1.持守聖潔
希臘的二元論說，靈魂和身體是分開的，所以要放縱、敗壞它。這些行為都是因為人對身體的復活沒有指望而作出的。
保羅說：「你們不要自欺；濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪。」(v.33-34a)
我們要持守在聖潔裏，不要敗壞我們的身體。
2. 定睛在永恆的獎賞
「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣。」(v.41-42a)
原來復活的時候，我們身體的榮光是有差別的！有人的榮光會非常耀眼，但有些人的榮光是很微弱的。
弟兄姐妹！當我們抬頭看天上的星辰，星光很微小，月光很柔美，但太陽光很亮、很強，我們無法直視它！太陽光就是最強的光了嗎？
不！不是的！在宇宙中還有更亮更強的恆星耶！有顆恆星名叫 「Pistol 手槍星」，它的光是太陽的一千萬倍耶！
保羅用這個比喻來說明，當復活的時候，有人的榮光非常大，有人的榮光卻很小，這個判定的基礎，是取決於我們在世上的
日子，如何善用自己這個將來會復活的身體。
保羅與野獸戰鬥，甚至天天冒死，如果沒有復活的指望，他不如天天吃吃喝喝。所以我們在活著的時候，行事為人要與基督的救恩相稱。
3. 死人要復活，活人要改變
「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」(15:52)
耶穌基督再臨的時候，是一瞬間的！最後的第七枝號筒吹響時，已經睡了的人都要醒來，復活了！還存活在世界的人，將要「改變」，那「必死的體」將瞬間變成了「永不朽壞的體」，那是與耶穌復活後一樣的，是不受限於時間與空間的「復活體」。
人的靈魂是永恆的，不管你信與不信。信的人進入永生，不信的要進入永火中，永遠的被焚燒。
弟兄姐妹！神初創人類時，給亞當「生命樹」的果子吃，神的心意是要我們「活永久」的！是的！我們是要活在永恆裡的！我們的眼光需要修正，不要只看重眼前的事！
「號筒響了」我們就與主耶穌一同作王，那時，得勝者（強光組）在第一次復活時復活，在千禧國度裡與主一同作王；得救者（微光組）要等到最後大審判的時候才復活，在大審判裡，個人因所行的得獎賞或刑罰。
弟兄姐妹！「得救」與「得勝」是不同的喔！當我們看到世界局勢的變化，天災地變頻繁的發生，我們便知主再來的日子近了！
我們要好好的把握時間，要盡心尋求與主親密的關係，要盡力事奉主服事人，當號筒響了的那一天，ㄧ轉眼，我們就得著永恆的獎賞了耶！。
4. 不怕死亡的威脅
當我們知道我們的身體是會「復活」的時候，我們就可以說：「死啊，你的毒鉤在哪裡？」(v.55b) 基督徒不用怕「死」，「死」不是一個結束。有一首詩歌是這樣說的： “We will shine like a star. We will live after we die.” ，意思是，我們好像星星一樣在天上閃耀，我們死了以後仍會繼續活著！
是的！當我們有這個永恆復活盼望的時候，「死啊，你的毒鉤在哪裡？」
如果我們要活出「復活的生命」，就要持守聖潔，仰望永恆的獎賞，甚至不怕死亡的來臨，要活出保羅給我們的託付：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」(v.58)
弟兄姊妹！當我們面對一切困難，甚或面對死亡的時候，我們要相信，在神豐盛的愛裡，我們在一切的事上是有盼望的，神是最後一分鐘的神，你有信心，你就會經歷神的大能。
親愛的主耶穌！祢是勝過死亡的神，祢是復活的神，祢是初熟的果子，給我們有復活的盼望，求祢幫助我們，定睛在祢永恆的獎賞，不怕死亡的威脅，持守聖潔，為主作美好的見證。奉主聖名禱告，阿們！