(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多後書》是使徒保羅在第三次宣教旅程中所寫的。當時，他在以弗所已有三年多時間，為以弗所帶來大復興，因為當地人起來逼迫他，所以他就離開，去到腓立比，就在腓立比寫信給哥林多教會。這封信是保羅給哥林多教會的第四封信，也是最後一封信，保羅給哥林多教會的四封信，聖經正典只保存兩封，就是哥林多前書和後書。
哥林多教會充滿許多的問題，他們自高自大、自以為聰明，但在神看來卻是愚拙。他們以為自己很有恩賜，像天使一樣很有知識和智慧，就分黨結派，甚至否定保羅的服事。 哥林多教會是保羅建立的，保羅不僅對他們有「權柄」，對他們的「愛」更是滿滿的。《哥林多後書》多處提到保羅與哥林多教會的關係，雖然他們拒絕保羅，但他仍然以《為父的心》愛他們、教導他們。
第5章一開始提到「我們原知道」，和修本說「因為我們知道」，這裡的「知道」是接續第4章最後16-18節所提到的 — 「我們外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」，意思是：「我們外在的人日漸毀壞，內在的人卻日日更新」，這句話提醒我們，生命不在我們「外在」的景況如何，而是「內心」的改變更為重要，「神的應許」是我們永恆盼望的依據，保羅用《地上的帳棚》和《天上的房屋》來對比，告訴我們神為我們所預備的是「天上永存的居所」，是永恆的盼望！
我們的《身體》在地上是暫時的，雖有嘆息、勞苦，但神有極大的應許，要為我們成就極重無比的榮耀，就是我們將來必得著那極美的《復活體》。這樣的盼望有神賜「聖靈」作為憑據，必死的身體要被神復活的生命吞滅，罪使人「死」，神卻賜給人「活」。所以我們在世的日子，便可以坦然無懼的因信前行。信耶穌後我們仍會有很多的軟弱和世界的纏累，那怎樣才能活出「新生命」呢？
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(v.17)
若我們要做「新造的人」，就必須問： 我有沒有與基督連結呢？ 我有沒有活在基督裏呢？
當我們《在基督裏》，聖靈就會光照我們，指教我們，這樣我們行事為人就不會單憑眼見，我們的心就會顧念天上的事，那麼在基督裡我們就成為一個「新造的人」。
「新造的人」有什麼特質呢？
一、有新的身體 (v.1-5)
「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（v.1)
「帳棚」與「房屋」 有什麼不同？ 「帳棚」是暫時的居所，是不夠穩固，容易受損壞，容易拆卸的。「房屋」是建造在穩固之處的居所，是精心建造的，是能抵擋強風暴雨，不容易受損害，不容易受拆毀的。保羅所說的「地上的帳棚」就是我們的《身體》，是我們在世上時靈魂暫時的居所；但神要為我們造「永存的居所」，就是將來我們要活在永恆裡的《復活體》。
「我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。」(v.2-3)
和修本聖經有更適切的記述：「我們在這帳蓬裡歎息，渴望得到那從天上來的居所，好像穿上衣服；倘若脫下，也不至於赤身了。」
「深想」是一種深切的「渴望」！
我們有一個深切的渴望，就是要得著那極美的「復活體」，以致可以不再受那會敗壞的身體所轄制。
什麼是「好像穿上衣服」？這是說我們的「身體」如同「衣服」，穿在我們的「靈」與「魂」外面。
當基督再來時，我們將得著極美的「復活體」，是我們「永存的居所」，所以脫下屬世的「身體」，我們有「復活體」，也就「不至於赤身了」。「我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」(v.4)
我們在這「帳棚」裡歎息勞苦是為什麼呢？並不是為那會朽壞的「帳棚—肉體」！乃是渴望得著那天上永存的「居所—復活體」！
當我們地上的身體死去，我們就離開這「帳棚」，將來我們會復活，「死」就被吞滅了。
第1-4節經文是使徒保羅傳講關於「復活的盼望」，我們並非要敗壞地上的身體，而是要渴慕、盼望基督再來時得著極美的「復活體」，那是「永存的房屋」，是我們「永恆的居所」。
所以要知道，我們將來有新的「身體」和「居所」，世上的一切都會過去，所以我們不是單要顧念現今的事，更重要的是要顧念將來的事。
二、新的信心 (v.6-8)
「行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（v.7)，「眼睛」是人最有感覺的感官，代表一切物質界的感覺。我們未信主前，行事為人是憑著自己的眼光、思想，來處理一切的事。蒙恩得救後，就當學習凡事用《信心》仰望主，順服神的帶領。保羅所以能坦然無懼，是因為雖然現暫居在「身體」與主相離，尚未得著那「永存的居所」，但他《相信》神必會使他得著，保羅是憑著「信心」，不是憑著眼見。
三、新的志向 (V9-15)
1. 得主喜悅
「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」（v.9)
要討主的喜悅，最要緊的是要有《愛主的心》。人若要討主的喜歡，很可能就無法得人的喜歡，而且還需要捨棄自己的喜好和偏見，順服神的心意，遵行神的旨意。想想看，我們生活中的立志都跟什麼有關係呢？ 立志的方向是否與主有關聯？ 我們的生活，是否立志為主而活，討主的喜悅？
2.學像保羅為基督而活
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(v.14-15)
基督為眾人「死」，為叫眾人「活」。保羅面對哥林多教會的攻擊，卻仍然服事他們，因為基督的愛激勵他。第11-15節這段經文，是保羅在服事上最深入《剖白自己》的經文。
我們要學習保羅怎樣地為神擺上。
我們不是為自己而活，乃是要為復活的主而活。當我們行事為人能《憑信心不憑眼見》時，我們才能為基督而活。
我們只要緊握住神所興起的機會，為神擺上，忠心服事，最後必能得著喜樂、榮耀和冠冕。
看！神已將寶貴的冠冕放在我們的眼前，我們不要單單只為得著《救恩》，更是要為得着那榮耀的《獎賞》努力。
四、新的職份 (v.16-21)
這段經文提到了三個重點「和好，新造的人，為主而活」，這三件事彼此是有關連的：
1. 藉著基督與神和好
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好。」（v.18a)
保羅教導哥林多的信徒要《與神和好》，人《與神和好》就可以從「罪的奴僕」轉變成「神的兒女」的身份，這是神在基督裡所賜的恩典！
我們信主以後，生命在基督裏成為一個「新造的人」。過往一切舊的事故、舊的興趣、舊的思想、舊的關係，一概成為過去；從今以後，我們過另一種新生活，走另一條新的道路，就是與主同行的天路。
2. 勸人與神和好
「所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們《勸》你們一般。我們替基督《求》你們與神和好。」（v.20)
保羅用兩個不同的字來表達他盡力服事的方法：「勸」和「求」！
保羅為達成神所託付的責任，放下自我，謙卑的勸導眾人。主的僕人就是「基督的使者」，是要顯明基督的所是，傳揚基督的所作。
今日我們要作「基督的使者」，就要先與神和好，然後去幫助人與神和好，這是神放在我們生命中寶貴的呼召。
親愛的天父！ 感謝祢賜給我們寶貴的應許！感謝祢賜給我們永恆的盼望！ 感謝主十架上的救恩，讓我們重新與天父和好！ 感謝祢愛我們，祢的愛時常激勵我們！我們立志一生要為主而活，討主喜悅！奉主聖名禱告，阿們！