(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
今天我們讀第 16 章，是《羅馬書》的最後一章，有這一章使整卷《羅馬書》的結束顯得很溫馨，感覺到了溫暖的溫度喔！
這一章保羅提到了許多人的名字，如果我們是當時身在羅馬的信徒，會不會關心～
保羅的信上是否有我的名字？
如果有，保羅會寫我的什麼事呢？
一封書信被保存下來之後，裡面所寫下的「人」是會被記念的，特別是寫在聖經裡，那必是會被神記念的！
《羅馬書》最後一章是保羅《問安》最長的一卷書。保羅沒有去過羅馬，但讀《羅馬書》最後的《問安》字句，感覺他像是已去過羅馬，然後寫書信回去問安的感覺。
從經文的記述來看，保羅似乎對那些人很熟悉！確實這些人是保羅認識的，應該是他在宣教旅程上所遇見的人，有些是聽聞對方事蹟，有些是一起坐監和同工，可能現在他們已去了羅馬，因此保羅寫信便向他們問安。保羅給人的印象似乎很強勢、要求標準很高，但從這篇《問安》的篇章裡，我們對保羅的印象應該可以再加上《溫度》，因為他是一個暖心的人，他會將「人」放在心上。
從保羅的問安可以看出，羅馬教會不像現在的教會是在同一建築物裏面的一群人，他們應是分佈在不同人的家中聚會的信徒。從保羅問候幾位「某某某家，在主裏的人安」，那「家」便是聚會點，便是他們的教會。
所以，《羅馬書》這封信是在信徒間傳遞，大家一同來讀的書信。
一. 在主裡面的關係 (v.1-16)
在教會裏面的關係首先要「在主裡面」，保羅不停的說「在主裡」、「在基督耶穌裡」，耶穌基督是一個身體，我們是這身體裏的肢體，我們連結在一起，一同建立基督的身體。
1. 超越事工的連結
在教會，「在主裡」的關係是怎樣的呢？
答案是：要超越事工！
保羅問候的人當中，有很多都是與保羅同工的，但對於保羅來說不是只有事工，不是事工完成後便沒有關係了，也並不是為了事工才有關係。保羅看這些關係是《超越事工》的！
不是事工導向，而是關係導向！
保羅與人的關係是 — 事工結束後，關係仍繼續存在！
因為關係不是因著事工而有，而是因著《主》而有。因著事工而有的關係，會因著事工結束而停止；但因著《主》而有的關係會一直存在，因為我們是一同「在耶穌裡」的好夥伴。
2. 靠欣賞、感謝、肯定、關心
那麽我們要如何維繫「在主裡」的關係呢？
保羅看關係不是利益性，不是看別人做了甚麼，而是去「欣賞」、「感謝」、「肯定」、「關心」，保羅是看人的作為，看人美好的一面。
✝️ 欣賞—非比姐妹
保羅在這一章一開始便舉薦一位姊妹「非比」，她是教會裏的執事，保羅欣賞她是因她素來幫助很多人，也幫助保羅，因此他要求羅馬教會的人要接待她。
非比姊妹，可能就是將這書信送去給羅馬教會的人，因此保羅在當中為羅馬教會與非比姊妹建立一個關係，這關係是超越事工的。
保羅「欣賞」非比姊妹，向羅馬教會介紹她，讓羅馬教會能看見非比姊妹美好的一面。
看！保羅用「欣賞」的眼光，去看他的同工和所認識的人！
✝️ 感謝 — 百基拉和亞居拉
「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」(v.3-4）
對於百基拉和亞居拉，保羅感謝他們，因著福音的緣故，為保羅的命，將自己的頸項置之度外。
看！保羅是個懂得「感謝」的人！
對於別人的擺上都要看重並感謝，這樣關係才會更緊密。
✝️ 肯定和關心
「又問馬利亞安；她為你們多受勞苦。又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」(v.6-7)
我們會用一個肯定的眼光去看別人嗎？
我們會放大看別人做得不好的部分嗎？
看！保羅肯定馬利亞、安多尼古和猶尼亞安！
保羅不但欣賞、感謝、肯定，而且還關心人，他向很多人並他們的家人問安，關心他們！
保羅將他們可以被肯定和讚美的事都寫出來，如為主勞苦、為主多受試驗…..，能夠寫的，保羅都寫出來，可見保羅是一個很有溫度的人，相信在信上有名的人，ㄧ定都會感到很溫暖，因為知道原來自己所做的是被看見和肯定的，知道自己的付出是被看重和感謝的，這是多麼美好的事啊！
我們都要學習保羅，在關係上為人帶來溫暖，用欣賞、感謝、肯定和關心對待人，而不是為人帶來難受、撕裂和摧毀。
二. 要去遠離的關係 (v.17-20)
在教會裡有很多的《關係》，有些關係是需要謹慎的。在主裡的關係我們要持守，但一些關係我們要去遠離，《關係》是要有界線的。
「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。」(v.17)
有些人引人跌倒、犯罪，有些人雖是來學道，但其實不是追求真理，這些都不是屬於「在主裡」的關係，這些人一定要 — 遠離，因為他們不是來服事，他們不是為主而活，乃是為自己，並且誘惑人，因此要遠離。
「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」(v.19)
不是甚麼人都去交集，有些人是要遠離的，我們不要與惡相交。因此要謹慎甚麼人可以靠近，甚麼人要遠離，要在善上聰明，在惡上愚拙。
三. 服事中要有關係 (v.21-24)
保羅雖然學術背景很厲害，並且學問很高，但服事是需要有團隊的，因此他並不是作獨行狹，不是一個人作工。
服事需要有團隊嗎？
當我們服事時，能與人有團隊的關係嗎？
還是喜歡做獨行狹呢？
看！連保羅都需要有團隊，更何況是我們呢！
「與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。我這代筆寫信的德提，在主裡面問你們安。那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。」(v.21-24)
保羅的團隊各有特別的服事恩賜，提摩太是他屬靈的兒子，與他一同建立很多教會；還有親屬路求、耶孫、所西巴德；還有一個為他代筆寫信的德提，有人因保羅這樣說，就猜想保羅有眼疾眼，因此需要有人為他代筆，他最後才在信上簽名。所以保羅說他身上的一根刺，有人推測是指他的眼疾。另外，也有作接待的，接待全教會和保羅，為他預備居住的地方和所需，另外還有管銀庫的以拉都和兄弟括土。
我們看見保羅的團隊各有職能，一起成全聖工。是的！一個人做不完那麼多事，美好的服事需要團隊，我們需要團隊合作，完成神所託付的聖工。
四. 萬國一起的教會 (v.25-27)
這段講到一個奧秘，過去隱藏的如今都要顯現出來，就是 — 無論猶太人或外邦人都要得著耶穌基督的救恩，最後是萬國合一的教會。
在教會裡的關係是所有人都在一起，不分背景、種族和階層，大家在基督裡合而為ㄧ。「這奧祕如今顯明出來，而且按著永生 神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」(v.26)
奧秘是過去未知，但現在已顯明了，不只是猶太人可信服真道，萬國的民也都可以。
這是神在「耶穌基督」裡所定的美好旨意！
親愛的主！感謝祢讓我們讀《羅馬書》，求主幫助我們能遵守《羅馬書》的真理，成就祢的旨意在我們身上，使我們成為一本行動的《羅馬書》，把「因信稱義」的救恩彰顯出來，使保羅寫《羅馬書》的目的得以達成。
奉主聖名禱告，阿們！