(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
今天我們繼續讀《士師記》最後一位士師 — 「參孫」的記事！整個士師的年代大約有340年，「參孫」是第12位士師，也是《士師記》最後一位被記載的士師。
在士師治理的年代，以色列百姓不住的《行耶和華眼中看為惡》的事，他們不斷的被迦南偶像敬拜同化，也不停的被外族侵略，百姓的信仰生命一代不如一代，相同的，士師的屬靈生命也一代不如一代。
今天這一章，記述《士師記》的最後一位士師— 參孫，他的生命充滿了各樣的問題，但神要施行拯救，全是因著神對以色列民族的愛，不會因器皿生命的問題而被攔阻。由此可見，「神使用人」與「人生命的光景」無關，神能透過軟弱的器皿來成就神的大事，但我們不能因著這樣的理由，就繼續讓生命活在軟弱當中。
上一章是一個美好的開始，神宣告和揀選參孫成為神的器皿，過去沒有一位士師，在未出生前就宣告被揀選，因此參孫是獨特的！
在上一章的最後一節（士13:25），經文記述「耶和華的靈開始感動參孫」，所以在今天這ㄧ章，我們應該可以看見，會有一連串的英雄事蹟出現；但很可惜，似乎沒有！我們不僅沒有看見，甚至從這章直到參孫死亡，我們只看見參孫各式各樣的問題被記載，但神卻揀選參孫作以色列的士師，這是因為神的拯救不在於「人」能做什麼，而是在於神要使事情成就！
一、 不潔的拿細耳人參孫(v.1-9)
按理說，參孫成為以色列的士師，應該是讓人充滿期待的，他從母腹裡就是一個拿細耳人，但他的生命卻與他的命定和呼召不相稱，他完全違返了拿細耳人應該遵守的定例。
拿細耳人的生命，要完全「分別為聖」，但參孫所展現的生命，不但沒有「分別為聖」，甚至還比其他以色列人更墮落，這實在是一個很大的反差。
讓我們來看看參孫軟弱的生命～
1. 放縱情慾
「參孫下到亭拿，在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒。他上來告訴他父母說：『我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，現在請你們給我娶她為妻。』他父母對他說：『在你弟兄的女兒中，或在本族所有的人中，難道沒有女子嗎？你何必在未受割禮的非利士人中去娶妻呢？』參孫對他父親說：『請你給我娶那女子，因為我喜歡她。』(v.1-3)
從參孫的記事中，可以看見參孫一生有許多與婦女相關的記事，他雖體格強壯，但在心智和自制力方面卻極為軟弱；當時的以色列人，神是禁止他們與當地的居民通婚的。
但參孫是一個充滿情慾和血氣的人，他打破了一切拿細耳人的禁忌。 參孫其實可以選擇本家的女子，但他卻選擇轄制他們民族的非利士人的女子；參孫放縱情慾到一個沒有底線的地步，看見喜歡就立刻要娶來為妻。
看！神的靈催逼參孫之後，他做的第一件事就是～《下亭拿》去！
參孫要從那裡娶一個非利士人為妻；「亭拿」是猶大混亂家庭關係和性慾的地方（參創38章），經文記述《下亭拿》，有諭表參孫《邁向墮落》的意思。
2. 沾染不潔
「參孫跟他父母下亭拿去，他們到了亭拿的葡萄園。看哪，有一隻少壯獅子對著他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他就手無寸鐵撕裂獅子，如撕裂小山羊一樣…..，過了些日子，他回來要娶那女子，繞道去看獅子的殘骸，看哪，有一群蜜蜂在獅子的屍體內，也有蜜在裏面。他就取了蜜，放在手掌上，邊走邊吃。他到了父母那裏，給他們蜜，他們也吃了。但他沒有告訴他們，這蜜是從獅子的屍體內取來的。」（v.6-9)
拿細耳人的定例是不可觸碰死屍的，但參孫竟用手從死屍上取蜜，且吃且走，並且也給父母吃，參孫完全不在意自己是拿細耳人的身份。當知就是一個普通的以色列人，也不可沾染這些，使自己成為《不潔》，更何況參孫是拿細耳人，是被要求更高標準的人！
因此，參孫是一個 — 在《信仰最高標準》之下，活出《最低屬靈生命》的人。
3.敗於女人
參孫在亭拿設擺筵宴娶妻，有三十個人陪伴他。參孫就對他們出了一個謎語，要他們在七日筵宴之內猜出謎底，並以三十件細麻內衣和三十套更換的衣服作為賭注。
「參孫對他們說：『吃的從吃者出來；甜的從強者出來。』他們三日不能猜出謎語的意思。」(v.14）
因為那些陪伴的人猜不出謎語，於是就威嚇參孫的妻子，要把謎底探聽出來告訴他們，否則就用火燒她和她的父家。於是這個非利士女子就終日啼哭不斷，逼迫參孫，終於參孫沒辦法，就把謎底告訴她，於是她就把答案轉告本國的人。
到了第七天的最後時刻，城裡的人對參孫說：「有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子更強呢？」(v.18a)？
非利士人用問題方式把謎底說出來：
比蜜還甜的是愛情，比獅子更強的是參孫。
《蜂蜜》與《死獅》就是代表《非利士女人》與《不潔的參孫》，其實他們是在嘲笑參孫雖然強過獅子，但卻是一名弱者，因為被女人纏住了，無法勝過對女子的愛。
參孫在神的揀選上是完全失敗的，但在《士師記》卻仍被記載下來，成為最後一位士師，並且被記載的篇幅是最具份量的，被記載的情節也是最具戲劇性的。
二、 神仍能用軟弱的器皿 (v.10-25)
從人看，參孫的生命每一項都不及格，像是一切都沒有希望一樣，但神仍使用軟弱的器皿。這讓我們看見，在神面前沒有一人是義人，我們沒有一個人，能達到神聖潔的標準。
「他父母對他說：『在你弟兄的女兒中，或在本族所有的人中，難道沒有女子嗎？你何必在未受割禮的非利士人中去娶妻呢？』參孫對他父親說：『請你給我娶那女子，因為我喜歡她。』」(v.3)
從經文的記述可以看出，當參孫要娶非利士女子時，他父母是不喜歡和反對的，但參孫卻不在意神所吩咐的，強要娶外邦女子，參孫是憑血氣和衝動行事的。
「他的父母並不知道這事是出於耶和華」(v.4) 所以，是神讓參孫成為不潔的人嗎？
參孫娶非利士女子，是出於神的感動嗎？
當然不是！而是神要讓人知道，縱然像參孫這樣不完美的人，神仍然能在他的生命中找到機會，使用他來成就神的計劃。就像約瑟被賣到埃及，並不是神感動他的哥哥這樣做，但神能使用這件看是家庭悲劇的事，讓約瑟的全家得救，神能夠用人的軟弱來成就神的計劃。
參孫是被揀選的，神在他還在母腹時已宣告他「一出胎就歸神作拿細耳人，他必開始拯救以色列脫離非利士人的手。」(士13:5)
參孫的生命雖不符合神的揀選，但神的拯救不會因人的問題而終止，神仍然能使用人成為祂的器皿。
「耶和華的靈大大感動參孫，他就手無寸鐵撕裂獅子，如撕裂小山羊一樣」(v.6)
「耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們身上的衣服，把衣服給了猜出謎語的人。」（v.19)
看！神的靈仍降臨在參孫身上，讓他能徒手撕裂獅子和擊殺三十個非利士人，即使參孫完全與他的身份不相稱，但神仍然使用他。
參孫的生命不但失敗，還與迦南風俗混雜，婚宴也跟隨非利士人的習俗，他力量極大但卻意志簿弱！但人的污穢和軟弱是無法攔阻神的計劃的，因此事情的成就，絕不是因著人有多好，多有才能，而是因著神有主權，神說有就有，神說成，事就那樣成了！
從參孫的生命我們看見「神的信實」，祂定意透過參孫拯救以色列人脫離非利士人的手，這是無可攔阻的，從這可以看見神的全能，更可以知道我們都是軟弱的人。
我們需要打破一個迷思，恩賜與生命不是對等的。不是因為我們有才能、有智慧，所以被神揀選、被神呼召、被神使用，其實即使我們不好，神也可以使用，因為沒有任何事情可以攔阻神。因此不要因自己有恩賜，便覺得比別人優越。從參孫的生命可見，即使我們是絕對失敗的器皿，神都仍然能夠使用。
因此被神使用不關乎我們的生命如何，而是在於神是一位奇妙的神，祂有主權宣召人成為器皿。今天這ㄧ章提醒我們，不要只在乎自己的恩賜，覺得有恩賜人才有價值，我們應該在乎自己的生命是否合神的心意，我們這麽渺小的人，是否能蒙神揀選，成為神合用的器皿。
親愛的天父！感謝祢願意使用我們，我們是軟弱的人，求神憐憫幫助，使我們能脫離一切生命的轄制，讓神的靈來感動提升我們，讓我們能成為神合用的器皿，能為神做大事。奉主聖名禱告，阿們！