(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
今天這一章是《參孫記事》的最後一章，參孫生命中最大的軟弱就是「情慾」和「驕傲」。
「情慾」使人失去神的同在，「驕傲」讓人無法領受神的賜福，所以我們需要對付生命中的「軟弱」。參孫因生命的軟弱以致死亡，這對我們是很大的提醒，若要成為拿細耳人或利未人，願意終生服事神，那麼就必須在生活的各樣層面上，要謹守、要節制。
一、 放縱情慾，險遇死劫 (v.1-3)
「參孫到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。」(v.1) 這是參孫生命的軟弱，常常陷入眼目的情慾。
「迦薩」是非利士一個重要的大城，充滿了外邦民族各樣屬靈上的污穢，拿細耳人的生活應該要「分別為聖」，所以參孫是不該去這種地方的，可見參孫的生命，實在無法與他「拿細耳人」的身份相稱！
「有人告訴迦薩人說：『參孫到這裏來了！』他們就包圍起來，整夜在城門埋伏等著他。他們整夜靜悄悄地，說：『等到天一亮我們就殺他。』參孫睡到半夜，在半夜起來，抓住城門的門扇和兩個門框，把它們和門閂一起拆下來，扛在肩上，抬到希伯崙前面的山頂上。」(v.2-3)，參孫被團團圍住，但他力大到將城門門扇、門框、門閂一齊拆下，得以逃離迦薩城！看！參孫沈迷女色，險些慘死在迦薩城了！。
二、情慾轄制，成階下囚(v.4-20)
「這事以後，參孫在梭烈谷愛上了一個女子，名叫大利拉。」(v.4) 這次參孫不只是《看見》，是進而《愛上》了這個女子，他被情慾轄制，迷戀上這個非利士女人。
「非利士人的領袖上去，到那女子那裏，對她說：『請你哄騙參孫，探出他為何有這麼大的力氣，以及我們要用甚麼方法才能勝他，將他捆綁制伏。我們就每人給你一千一百塊銀子。』」（v.5)
非利士人的領袖賄賂大利拉，讓她去誘惑參孫說出《力大》的秘密，但參孫三次欺哄大利拉，使非利士人無法傷害他。
「大利拉對參孫說：『你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。』，大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：『向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。』(v.15-17)
大利拉逼參孫說出了《力大》的秘密，就告訴非利士人的領袖，請他們再來一次。於是非利士人的領袖拿著銀子，來到大利拉那裡。大利拉便哄參孫睡在她的膝上，然後叫人來，剃掉參孫頭上的七條髮綹，於是參孫的力氣就離開他了。
「大利拉」的意思是虛弱的、無力的。這個《毫無力量》的女人卻讓這個《力大無窮》的男人，變得軟弱無力了！
這實在是一個極大的諷刺，參孫的力氣無人能及，如今卻敗在一個毫無力量的女人身上！
「大利拉說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫從睡中醒來，說：『我要像前幾次一樣脫身而去。』他卻不知道耶和華已經離開他了。」(v.20)
為何參孫《剃頭》，力氣就會離開他了呢？
因為在這個人人任意而行，生命敗壞的世代，要脫離這世代的邪惡成為士師，就必須要作「拿細耳人」，要分別為聖，不可隨從世界而行。所以神要參孫完全歸神，好像利末人，單單事奉神、聽從神，跟從神的律例典章，這樣就可以使參孫從那敗壞的世代中分別出來。
從《士師記》的記載可以看出，神並沒有要求其他十一個士師要成為拿細耳人，因為參孫這個時代罪惡滿盈，參孫要做士師就必須如此，但顯然的，參孫是做不到的。
「拿細耳人」最重要的記號就是《不可剃頭髮》，所以神要求參孫自出母胎直到死亡，都不可以用剃頭刀剃頭。神把底線放到最低，即使參孫見到妓女就行淫，神仍未離開他。不管他的生活多麼的糜爛，神仍給他恩典。但到最後，這最重要和最起碼的《記號》也被拿走了，所以神就離開他了，參孫就變得全無力氣了！
參孫失去了力量，大利拉克制了他，剃了他的頭髮，再無任何記號可顯示出他是「拿細耳人」。參孫醒來想活動身體，不知道神已離開。其實他心中驕傲，不覺得沒了頭髮就沒有力氣，他可能以為活動身體一下，力量就回來了，就照樣有力氣，但其實不能，原來鍛鍊身體不是他的力量來源，耶和華才是賜他力量的源頭
三、 悔而不改，全為自己(v.21-31)
非利士人挖了參孫的眼睛，用銅鏈鎖住他，叫他在監獄裏推磨，參孫的頭髮又漸長出來了。非利士人要向他們的神明大袞獻祭慶祝，眾人看見參孫，就讚美他們的神明說：「我們的神明把那毀壞我們的地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。」他們心裏高興，就把參孫從監獄裏提出來，在他們面前戲耍。
「參孫求告耶和華說：『主耶和華啊，求你眷念我。神啊，就這一次，求你賜給我力量，使我向非利士人報那挖我雙眼的仇。』，參孫抱住中間支撐廟宇的兩根柱子，左手抱一根，右手抱一根。然後他說：『讓我與非利士人一起死吧！』他盡力彎腰，廟宇就倒塌了，壓住領袖和廟宇內的眾人。這樣，參孫死的時候所殺的人比活著所殺的還多。」(v.28-30)
參孫是為了報自己的仇，便呼求神，這次他真的是呼求神，不像上次那樣埋怨神沒有水喝，從參孫呼求神，對神的稱呼，可以看出，這次他是真心呼求以色列的神！
『參孫求告耶和華說』，《耶和華》原文是Yahweh，就是自有永有的神！
『主耶和華啊！』，《主》的原文是Adonai，就是我的神呀！
『神啊！』，《神》的原文是Elohim，就是信實的大能者！
由此可見，參孫這次是真心呼求獨一的神，可是他是求神幫他報剜他雙眼的仇，而不是向神悔改。如果他向神說因著自己的行為以致羞辱了神，如果他這樣悔改向神呼求，可能他便不用走向死亡了，可惜參孫悔而不改。
正如彼得，他三次不認耶穌，但他願意悔改，就被神大大使用；但相反猶大，他出賣耶穌，可是悔而不改，最後走向死亡。
弟兄姐妹！我們可能也會不自覺陷入驕傲、放縱情慾，讓自己陷在險境裏，我們要願意完全地悔改，不要像參孫一樣，要與仇敵同歸於盡。生命的軟弱會讓人致死，情慾、驕傲和仇恨等都是自我中心為主的行為，我們需要將 《我》放下，不要讓軟弱增長，否則下場可能就會像參孫一樣，求主幫助我們。
四、總結參孫一生
參孫從出生就作士師，他總是按個人喜好，任意而行，聖經對參孫的結論是：「參孫作以色列的士師二十年。」(v.31b)
1. 神是行事奇妙的神
參孫雖不按神的心意而活，但神仍可以使用他成就祂的心意。因著參孫在非利士地走動，非利士人就不得安寧，因此就無法前去擾亂以色列人。
其實我們有時也是無知，如同瞎眼的人，但神也要用我們成就祂要做的事，神的工作不會被人的軟弱限制，所以神能使用參孫，藉著他拯救以色列人。
2. 兩個女人的警戒
參孫遇見的第一個女人是《妓女》，參孫因行淫險些死在迦薩，但神讓他逃過了大難！
參孫遇見的第二個女人是大利拉，她使參孫失去神的眷顧，喪失了生命。
《妓女》那段記載，顯示出參孫的任恴而行，雖經歷了危機，到最後仍沈迷女色，沒有學到教訓。神要管教人，但神也會給人有機會悔改，若不悔改，那就只有死路一條了！
參孫一生的故事，以及他跟這兩個女人的故事，在以色列民族世代流傳，神要以色列人知道，當以色列人最艱難的時候，神沒有離棄祂的選民，神仍不斷的給他們機會，讓他們能回轉歸向神！
神在迦薩救了參孫，但參孫有學到教訓嗎？
這是給我們的警戒，雖然神不斷的給我們機會，但我們不可驕傲，漠視神的恩典，要緊記我們之所以能得救、並不是靠自己的能力，我們生命一切的豐盛，都在乎耶和華，都是因著神最美的賜福，耶和華賜福滿滿！
親愛的天父，我們真的很無知，眼瞎可憐，求祢幫助我們打開屬靈的眼睛，明白祢的心意，且能跟從祢到底，求主救我們脫離兇惡，能全心的與祢同行。奉主聖名禱告，阿們！