(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
保羅在這一章裡，對哥林多教會問了18個問題，因為他「使徒」的身份和權柄被人質疑，所以保羅要向質問他的人辯證。因著這些衝擊，使徒保羅那《牧者的情懷》就被激發出來了！
保羅向哥林多教會剖開自己，讓他們看到不單是事奉者外在的生命，更是看到事奉者的內心世界，這是最感人的地方。
其實「撞擊」對每一個事奉神的人來說，從另一個角度來看，或許也是件好事，若這「撞擊」是神所允許的，正如橄欖被壓榨而流出橄欖油來一樣，就能把美好的生命顯露出來。
一、使徒的權柄 (v.1-18)
我不是自由的麼？我不是使徒麼？我不是見過我們的主耶穌麼？
你們不是我在主裡面所做之工麼？(v.1)
保羅一開始就問了四個問題，這都是不需要回答的問題！
因為每一個問題的答案都是 —「是的！」
保羅在大馬色的路上見到復活榮耀的主，主親自差派保羅，要他做外邦的使徒，所以無論是在與主的交通上、經歷上，或在被差遣的事上，保羅都肯定地說：「我是使徒！」
保羅雖然沒有像十二使徒一樣，跟隨在主耶穌身邊，但從讀「保羅書信」我們可以感受到，保羅對主是有很深的認識的，當他在描述主的心思和主的生命時，就像是在靈裡與主面對面在說話一樣，是那樣的親密。
保羅雖然沒有在「四福音書」的歷史記述裡，但是在「聖靈行傳」裡，我們看見保羅在靈裡與主真實的相交，就像是與主一同生活過一樣。
這給我們一個重要的提醒！
在「信仰生命」裡，我們不只是相信一個《歷史裡的耶穌》，更重要的是，藉著個人與主親密的交通，《復活主》便進住到我們的裡面，以致我們可以在《靈裡》更多的認識主。
保羅說：我是見過主的，你們就是我在主裡面所做的工，如果我沒有見過主，我就沒有權柄；如果我沒有傳過福音，你們就不是我屬靈的兒女。你們是葡萄樹的果子，我是葡萄樹的枝子，我們的主就是葡萄樹。沒有保羅就沒有「哥林多教會」，「哥林多教會」的存在，就是保羅作使徒的印證。
保羅這樣的辯證，在質問他的人面前是無可駁斥的。
保羅和巴拿巴都被攻擊，所以保羅說：難道我們沒有權柄靠福音吃喝麼？
難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣麼？
獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工麼？
其實，這些《反問句》的答案，全都在肯定保羅有這些權柄。反倒是，當時教會裡有些教導者是「不做工」的，他們竟質疑教會為何要供養保羅。
第7至10節保羅又有許多問題不斷地反問：有誰當兵是自備糧餉的呢？
有誰在葡萄園工作不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不喝牛羊的奶呢？
保羅以一般常識反問，然後進一步說：「就如摩西的律法記著說：牛在場上踹榖的時候，不可籠住它的嘴。難道神所掛念的是牛麼？」(v.9) 律法容許牛在《工作》時吃禾場上的穀物！
難道，神只掛念牛的需要嗎？難道，使徒不可以吃傳福音得著的果子嗎？
這些問題的答案是昭然若揭的，保羅用反問的方式，是要讓他們自己去思考。
「因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物這還算大事麼？若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」(v.10b-12)
這是保羅的智慧，他雖可以吃福音的果子，接受教會對他的供養，但他沒有用這種權柄，以致他傳福音是無可指責的，然而，竟然仍有人說他妄用這權柄。
「你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物麼？伺候祭壇的就分領壇上的物麼？」(v.13)
祭司分領祭壇上的物是當然的事，這是神在《利未記》時設立的制度。
「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。」(v.14)
這就是保羅的結論。傳道者《靠著福音養生》是應當的，這是神的命令。 在今天的教會，有健全架構的薪酬制度是健康的，能保障牧者、同工的生活，在宣教事工上無後顧之憂，更讓撒但無機可乘。使徒《靠著福音養生》是應當的，只是保羅甘心放下收取薪金的權利，保羅說：「但這權柄我全沒有用過……，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空」(v.15)。
保羅說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」(v.16) 有些人愛誇耀自己所傳的，但保羅卻說他是《逼不得已》，保羅說他《不傳福音就有禍了！》
保羅整個生命的轉捩點，就在大馬色路上與主相遇，從此他的人生就改變了！
保羅遵從主在大馬色路上的吩咐，他順服的領受異象。從這個特別的經歷來看，保羅不是一個自由的人，保羅是一個～生命領受神特別託付的人。
「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」(v.17)
「甘心」就得著心靈的自由！
看！事情臨到保羅，他沒有選擇權，但做的態度怎樣，甘心或是不甘心，他仍可選擇，這樣就顯示一個人內心的自主、自由有多少。
弟兄姐妹！我們服事的「心」很重要喔！如果是「甘心」去做，就越做越起勁、越做越喜樂、越做越有果效！
但是，如果「勉強」去做，就會做得很辛苦，做得很勞累，埋怨的聲音充滿了生命，服事的果效也就失去了！ 所以，如果我們沒得選擇，一定需要去服事一項聖工時，請記得，我們其實有一個「選擇」可以做，就是我們的「心」，當你選擇「甘心」，那就會得著靈裡的自由了喔！
服事的權柄不是從人而來，是從主來的！主怎樣吩咐我們，我們就怎樣做，帶著樂意的心去做，就必得主的喜悅！
保羅是有使徒權柄的，那不是他去爭取的，是來自神所賦予的，保羅並不以此自誇，反更謙卑的去盡他做使徒的職分，這是我們很需要努力學習的功課。
保羅說：「既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。」(v.18)
我們知道「福音」是白白的恩典，但「傳福音」是需要《付代價》的，所以我們要有一個心志，為了福音的緣故，我願意《為耶穌請吃飯》！
二、為福音放下權柄 (v.19-23)
保羅說：「對猶太人，我就作猶太人，為要贏得猶太人；對律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要贏得律法以下的人。對沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要贏得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法，而是在基督的律法之下。對軟弱的人，我就作軟弱的人，為要贏得軟弱的人。對什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何我總要救一些人。」(v.20-22)
保羅的意思，不是指面對惡人時，我們也要成為惡人，保羅是指我們要《接納不同的人》，我們傳福音不要對福音朋友有過高的要求。雖然神的要求是《高》的，但福音的門檻卻是《低》的，我們要讓新朋友先得著《福音的好處》，讓他們的生命認識真理，在教會團契生活裡慢慢成長。
因為，凡我們所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處！
三、為不能朽壞的冠冕勇往直前 (v.24-27)
｢你們不知道在運動場上賽跑的，大家都跑，但得獎賞的只有一人？你們也要這樣跑，好使你們得著獎賞。｣(v.24)
保羅用當時羅馬競技場作比喻， 勉勵信徒要像參加競賽的人一樣，為了得著獎賞，在諸事上要有節制，都是為了能夠得著勝利的冠冕。
在競技場上得的冠冕是會朽壞的，但保羅說，我們卻是要得不會朽壞的冠冕。這是保羅給我們每個人的挑戰和邀請，我們要得不朽壞的冠冕，不是為眼前的勝利，而是為一個更大的榮耀 — 就是得著主的獎賞！
保羅說：「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(v.26-27)
保羅提醒我們，要攻克己身，叫身體服自己，使我們成為一個在主裡真正自由的人。
我們要像參加競技的人一樣，努力約束自己的身體，運動員為得著世界勝利的獎賞，就約束自己的身體，更何況我們要得著的是 — 天上無比榮耀的獎賞。
親愛的天父！求祢使我們成為一個真正自由的人，效法主耶穌，效法保羅，甘心作眾人的僕人，為要服事人，為要多得人。奉主聖名禱告，阿們！