(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
今天我們讀《士師記》的最後一章，整卷《士師記》以「那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。」(v.25)做為結束。
以色列人行自己眼中看為「對」的事，其實他們的生命沒有真理，沒有將神放在首位，他們是按自己的標準行事。因此百姓一錯再錯，各人任意而行，最終帶來悲慘的惡果。
一、 隨意起誓
「以色列人在米斯巴曾起誓說：『我們中誰都不把女兒嫁給便雅憫人。』」（v.1）
以色列百姓隨意起誓，他們起的誓是以自己為標準，並且他們所起的誓還會使自己陷入受詛咒，這實在是愚蠢無知的行為。
士師時代的以色列人，生命中沒有神，以自我為中心，當他們面對問題，就用自己的思想和方式處理，因此就落入了黑暗的世代裡了！
1. 差點滅絕便雅憫支派
「以色列人來到伯特利，坐在那裏直到晚上，在神面前放聲大哭，說：『耶和華－以色列的神啊，為何以色列中會發生這樣的事，使以色列今日缺了一個支派呢？』」（v.2-3)
上一章記述，因著利未人妾的事件，以色列人同心起來攻打兄弟便雅憫支派，便雅憫支派被殺到只剩下六百人，差點就被滅絕了。（參20:47）
弟兄姊妹要彼此相愛，而不是彼此相害。
看！以色列人沒有同心對抗外族，反而對內攻打兄弟手足，這是神所不喜悅的！
2. 差點滅絕基列雅比人
「以色列人說：『以色列各支派中，誰沒有同會眾一起上到耶和華那裏呢？』因為以色列人曾起重誓說：『凡不上米斯巴到耶和華那裏的，必被處死。』」（v.5)
以色列人任意而行，心中沒有神，他們隨意起誓說：「凡不上米斯巴到耶和華面前來的，必將他治死」，這是非常無知的行為！
當所有以色列民聚集在米斯巴，預備去攻打便雅憫支派時，「百姓被數點的時候，看哪，基列的雅比居民沒有一人在那裏。會眾就派一萬二千名大勇士，吩咐他們說：『你們去用刀把基列的雅比居民連婦女帶孩子都殺了。這是你們當做的事：要把所有男人和曾與男人同房共寢的女人全都殺了。』」（v.9-11)
看！以色列人何等的無知又殘忍，由於基列雅比人，沒有參加以色列人攻打便雅憫支派的戰爭，結果卻成了戰爭的犧牲品。
3. 自己受咒詛
以色列人對便雅憫支派起了憐憫之心，他們說：「如今以色列中斷絕一個支派了！」，當如何使他們剩下的人可以娶妻延續後代呢？
「只是我們不能把自己的女兒嫁給他們。因為以色列人曾起誓說：『把女兒嫁給便雅憫人的必受詛咒。』」（v.18)
以色列百姓曾起誓，不能把女兒嫁給便雅憫人，他們原自以為這樣是對的，其實這是使自己陷入受詛咒的困境中，這是非常無知的行為。
這也提醒我們，要謹慎口舌，不可在神面前隨意胡亂起誓。
二、 以色列人錯謬的宗教行為
1.給便雅憫支派延續後代
「他們在基列的雅比居民中，找到四百個未曾與男人同房共寢的處女，就帶她們到迦南地的示羅營裏。全會眾派人到臨門巖的便雅憫人那裏，與他們講和。當時便雅憫人回來了，以色列人就把所留下，基列的雅比活著的女子嫁給他們，可是還是不夠。百姓憐憫便雅憫人，因為耶和華使以色列支派中有一個缺口。」（v.12-15)
以色列人想補救，讓便雅憫有後，就殺基列雅比人的男子和已嫁的女子，把「四百個未嫁的處女」給便雅憫人作他們的妻，但還是不夠。
百姓為殺便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列缺了一個支派，如同使以色列中有了破口，以色列人因為宗教的原因，認為信仰不能有「破口」，所以不能「缺了一個支派」，因此為使便雅憫支派不致滅絕，就用殘暴的方式殺基列雅比人。
其實，以色列人並未真正的悔改，因為他們將原因歸咎於「耶和華使以色列支派中有一個缺口」。
以色列人在信仰上敗壞，一錯再錯！
他們第一個錯是「起誓」，第二個錯是「殺基列雅比人」。其實，真正的信仰，「律法」是為要叫人與神有好的關係，並保存生命。人的《生命》比《宗教》重要，但以色列人卻看重宗教的傳統，而犧牲了別人的生命！
2. 強搶示羅的處女
以色列人從基列的雅比居民，搶來四百個處女給便雅憫剩餘的六百人做妻子，但還不夠，於是便想出詭詐的方法，就是從示羅搶來處女給便雅憫人為妻。
「他們又說：『看哪，一年一度耶和華的節期正在示羅舉行。』示羅位於利波拿的南邊，伯特利的北邊，從伯特利往示劍大路的東邊。他們吩咐便雅憫人說：『你們去，躲在葡萄園中，觀看；看哪，若示羅的女子出來跳舞，你們就從葡萄園出來，各人從示羅的女子中搶一個為妻，然後到便雅憫地去。』」（v.19-21)
3. 以色列人虛假的敬拜
第一：隨意胡亂築壇
「次日，百姓清早起來，在那裏築了一座壇，獻燔祭和平安祭。」(v.4) 在當時百姓要築壇獻祭是要去神所指定的地方，可是以色列百姓沒有遵行神的吩咐和律法，想在哪裡築壇就在哪裡築壇，這是虛假的敬拜。
第二：看似守真理，卻是胡作非為
「我們既然向耶和華起誓說，必不把我們的女兒嫁給便雅憫人，現在我們該怎麼辦，使他們剩下的人可以娶妻呢？」（v.7）
以色列人沒有求問神，也沒有向神悔改，他們為了不違背自己的誓言，竟指使便雅憫人要去搶示羅的女子為妻。
「他們又說：『看哪，一年一度耶和華的節期正在示羅舉行。』示羅位於利波拿的南邊，伯特利的北邊，從伯特利往示劍大路的東邊。他們吩咐便雅憫人說：『你們去，躲在葡萄園中。觀看；看哪，若示羅的女子出來跳舞，你們就從葡萄園出來，各人從示羅的女子中搶一個為妻，然後到便雅憫地去。』」（v.19-21)
看！以色列人竟公然用守「耶和華的節期」來犯罪，並將自己的罪行合理化。以色列百姓看似謹守真理，其實卻是違背真理而行！
試想，如果我們一方面敬虔地敬拜，另一方面心裡卻存詭詐、惡念，這樣的敬拜神會喜悅嗎？
《士師記》是以「那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。」(v.25) 做為結論。《士師記》讓我們看見，當人任意而行的時候，就會不斷的結出惡果。
從經文的記述，百姓似乎很看重來到耶和華的面前，但他們所做的卻都只是宗教的行為，他們在神的面前起誓，只是為讓自己所說的話，在眾人面前更有說服力，這些起誓就像民間的宗教信仰，他們靠的不是神，而是自己的誓言。
以色列人所行的是宗教行為，並非守神的命令，因此他們所做的都不是出於神，而是出於自己的想法。
弟兄姐妹！我們要謹慎，要小心撒旦的迷惑和陷阱，有時看似非常屬靈的事，卻是會讓我們落入屬靈驕傲的試探之中！
今天我們讀完了《士師記》，盼望我們都能從《士師記》裡得到信仰生命的提醒！
切記，要讓神來管理我們的生命，要敬畏神，與神有真實的關係；我們的生命需要不斷的被提升，要讓神成為我們生命的王，讓祂來管理我們的生命，這樣才是用心靈和誠實，在神面前獻上真實的敬拜。
親愛的天父，求祢幫助我們走在真理上，除去我們心中的自義，除去我們的任意而行，求主的話煉淨我們，賜給我們一顆清潔的心，好讓我們能用心靈和誠實來敬拜祢！奉主聖名禱告，阿們！