(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
親愛的弟兄姐妹們！我們已經進入《哥林多前書》的最後段落了！從第12章到第15章，保羅對哥林多教會講論「方言」和「復活」的問題。
「方言」是神所賜的屬靈恩賜，本質上是好的，但哥林多教會濫用「方言」，以致在崇拜中造成混亂，影響聚會，甚至影響信徒對「復活」的信念。使徒保羅在第12-14章就是向哥林多教會講論這個問題。
第12章提到神賜給人很多恩賜，「方言」只是九大恩賜之一。
保羅說：「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(12:11）
而且，「恩賜」是有次序的，「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」(12:28)
最後保羅說：「你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把《最妙的道》指示你們。」(12:31)
因此第13章保羅就是要講述這「最妙的道」(the best way)，就是最好的方法、最佳的道路！
保羅所說的「最妙的道」是什麼呢？這「最妙的道」 就是 —「愛」！
一、沒有愛，一切徒然 (v.1-3)
「愛」是最妙的道，是生命不可少的！
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」(v.1)
「萬人的方言」指的是地上人間不同國家的地方語言，不是沒有意義的舌音。
「天使的話語」就是天使所說的靈語，是天使才會說，不是人所能說的。
「鳴的鑼，響的鈸」，這是「虛空」的意思，只有聲音，沒有內容，無法持久。
保羅並不是說，人真的能說《萬國的語言》或《天使的話語》，保羅是用誇大的比喻來表示，即使擁有說《萬國語言》和《天使話語》這般無人能及的恩賜，若沒有「愛」，就成了鳴的鑼，響的鈸一般，只能發出《聲音》卻沒有《生命》，這就是濫用「方言恩賜」的真實寫照。
是的！生命沒有「愛」，一切都是空的！
哥林多教會錯解「方言」的恩賜，濫用「方言」，甚至認為有「方言恩賜」的人就是「天使」，「靈」就能脫離世界，因此產生了許多錯誤的教導。例如：不信身體會復活、禁止嫁娶、不吃肉、禁慾等(提前4:3)。
其中，有妻子認為自己是天使，便不與丈夫同房，以致丈夫去找廟妓，產生了淫亂的問題。
另一種極端的錯誤思想，就是認為能說方言，靈裡就已是天使，肉體終將敗壞，身體不會復活。所以，隨意放緃情慾也不會影響靈性。因此就一邊說方言，一邊又放縱肉體。
保羅教導哥林多教會的信徒，不要以為能「說方言」就是天使，就很屬靈、很聖潔，甚至要與不信的配偶離婚。「方言」是屬靈的恩賜，能提升人的靈性，能進入與神在靈裡的交通，但《能說方言不是天使》，我們是「人類」，是神最愛、最滿足的創造！
所以，保羅提醒我們，要警惕這極端的錯誤思想，不要陷入錯用「方言恩賜」的迷思裡！。
「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」(v.2)
若有人具備保羅所說的三種才幹：
(1)先知講道之能 (2)真理知識豐富 (3)全備的信心
這樣的人會被認為是屬靈偉人，受眾人的尊崇。但保羅說：「沒有愛，我就算不得甚麼！ 」
「我就算不得什麼」就是 —I am nothing，我什麼都不是！意思是 — 在神面前絲毫沒有價值！
「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」(v.3)
保羅說，物質的捨棄，甚至犧牲自己，這類崇高的品德表現，並不就是等於「愛」。若非出於《愛的動機》所行的，就都是虛空的，在神面前沒有任何屬靈的價值。
二、最妙的道 — 愛的真諦 (v.4-7)
保羅所說的這種「愛」，在原文裡是一種神聖的、完全的「愛」，這「愛」就是「神」自己，是神的生命在信徒裡面，彰顯出來的特質。
1. 愛是恆久忍耐，又有恩慈
「恆久忍耐」原文是「long spirit 」，是如同深呼吸，吸一口「長氣」一樣。
這是表達無論面對什麼事情，我們的「靈」，就是「氣」，都不要被攪動，不要動氣！
「恆久忍耐」就是不失去「靈」的功能，是「愛」的彰顯。
「恩慈」是恩典和慈愛。當我們被無理對待時，能忍耐，不即時發作，又以恩慈相待，這是活出「基督的愛」，因為「愛」是耶穌基督的本質，是主給我們的榜樣。
「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，就是在任何境況中，都不失去我們的「靈」，要讓基督的愛在我們生命中彰顯！
2. 愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不
義，只喜歡真理。「愛」就是向罪說「不」！
「愛」就是為別人的好處放下自己！ 「愛」就是顧及別人的感受，成全生命！
「愛」就是不記住人的虧欠，願意饒恕！ 「愛」就是不喜歡不義，只喜歡真理！
是的！我們不在《不義》中喜樂，乃是要在《真理》中喜樂。
3. 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
「凡事包容」，「包容」原文是指《很大的屋頂》，表示能夠提供遮蓋，保護。我們服事，生命的容量要夠大，才能成為需要的人的遮蓋與保護。
「凡事相信」，我們相信，神在每個人身上的作為，都有神的計劃與美意，在人不能的，在神萬事都能。
「凡事盼望」，我們要常看人的光明面，不要陷在黑暗裡，要在主裡堅定信心，仰望那未見的確據。
「凡事忍耐」，「愛」的本質就是「忍耐」，開始是「恆久忍耐」，最後是「凡事忍耐」。
「凡事忍耐」指的是一種「讓步」的生命，是為著成全「愛」而擺上的生命。
這一段「愛的真諦」，是保羅關於「說方言」的教導，因為在哥林多教會聚會中，大家都在說方言。保羅要哥林多的信徒明白，運用方言恩賜需要有「愛」在其中，要考慮彼此的處境，要能夠恆久忍耐、凡事忍耐，更要以恩慈的心彼此相待。
三、唯有愛是永恆 (v.8-13)
「愛是永不止息」原文是「love never fails」，意思是：愛是永不失敗的，這是愛的永恆性。
保羅說：「先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」(v.8b)
是的！將來在天上就不需要有「先知」的恩賜了，因為可以直接與神面對面的交通，我們在神的寶座前不停地敬拜，這天上的敬拜是永永遠遠的！
將來也不需要有「方言」的恩賜，因為「方言」是為傳福音，講述神的啟示，這些在天上都不需要了！我們的知識是有限的，只有神是完全的，當耶穌基督再臨時，這個舊的天地都要過去了，一切就都不再需要了！
「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(v.13)
是的！只有「愛」是最重要的，是直到永恆的！
神對我們說話，我們信靠神的話往前走，這就是「信心」，是很重要和寶貴的，但將來我們到了天上，就不再需要「信心」了。「盼望」也是一樣，在地上恆久等候，是因著「盼望」將來所要得著的榮耀，但當已進入新天新地時，就不用再「盼望」了！
那麼「愛」呢？「愛」是分享，是給予，是在永恆裡繼續存在彼此之間的！
但前提是 — 我們需要有很多「愛」，才能分享給別人啊！
那麼，我們生命中「愛」的能力從何而來呢？聖經告訴我們 —我們愛，因為神先愛我們！
所以如果我們從神而得的「愛」夠多，我們就有夠多的「愛」可以與人分享。
神要我們學習「感恩」，時常數算生命中的恩典，不單神愛我，父母愛我，家人愛我，朋友愛我，當我們心存「感恩」，就能感覺到自己是一個很幸福的人，生命就會不停的累積「愛」，心中就充滿許多「愛」的能量，就可以給出去與人分享。所以，當我們常常有「感恩的心」，我們就能使生命累積更多的「愛」。
另外，「愛」很奇妙！「愛」是會越給越多的！ 因為～「愛」是會流動的！當我們常常有「感恩的心」，我們就會去「愛」人， 也會得到別人回饋的「愛」，當我們越給出去，心裡就會越喜樂，於是我們的生命就會累積越多的「愛」。
「愛」永遠不跌倒，「愛」永遠不失敗，我們相信哪裡有「愛」，那裡就是天堂！
弟兄姐妹！我們要愛神，首先就要愛我們眼所能看得見的弟兄姊妹。愛人不容易，但是只要願意去做，就能擴充我們生命愛的能量。透過教會生活，團契造就，我們更能學習，活出神教導我們「彼此相愛」的真理。
什麼是「最妙的道」？就是「愛」 ！
什麼是「更大的恩賜」？一樣就是「愛」！
親愛的主耶穌！求祢幫助我們，更多體會祢十字架上的愛，使我們能認識更多，領受更多，感恩更多，從而給出去更多的愛。奉主聖名禱告，阿們！