「與聖經有約」 2/2 約書亞記4章 新一代的神蹟
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《約書亞記》第 4 章，講述《兩堆石頭》的記事！
古時的「近東文化」有向神明「立石為記」的習俗。如果神明在重大事件中為人帶來好處，人們就會立起《一塊石頭》來見證神的作為。如果在兩城或兩人之間立約或簽下協定，就會立石來宣告這項協定，並且求告諸神做見證。如果民間有大事發生，也會立石記念。
當有外來的旅人看見這些「立石」，問起：「這裡發生了什麼事？」，知道故事的人就要向他們作見證。
聖經中也有許多「立石」的記載，在《出埃及記》中，摩西在西奈山領受律法誡命之後，在西奈山下立12根石柱，代表以色列的十二支派，表示神和以色列人立約，就是「西奈之約」。
（參出24:3-4）
在聖經《約書亞記》中，約書亞有七次「立石」的記載，紀念神奇妙的大能。第一次就是今天這一章所記載《約旦河斷絕》的神蹟，可見這次「立石為記」是很重要的事。
這一章記載有《兩堆石頭》，一堆立在約旦河中，另一堆則立在約旦河西岸的「吉甲」，是以色列民過約旦河之後，第一個住宿的地方。
為甚麼神要在約旦河中與岸上「立石」呢？
這一章最後兩節經文就是答案，也是這一章最重要的目的～
「因為耶和華 — 你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，直到你們過來，就如耶和華 — 你們的神從前在我們前面使紅海乾了，直到我們過來一樣，要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們天天敬畏耶和華 — 你們的神。」(v.23-24)
以色列人在曠野漂泊四十年，上一代都死在曠野了，新的一代或許只聽過《過紅海》的神蹟，但並沒有親眼看見，親身經歷過這偉大的神蹟！摩西離世後，約書亞接續帶領以色列人，在要進入應許之地的時候，神再次施行神蹟，讓約旦河的河水斷絕；神特別行這個神蹟，是為要讓以色列人世世代代永遠紀念神的救恩。
看！約書亞這一代的神蹟，是約旦河的水全然斷絕；摩西那一代的神蹟，是紅海的水分開；同樣是神大能的手運行，同樣是水，但分開的方法卻不同，場景也不同。神讓我們看見，神作事是自由的，神是有主權的，每一代有每一代新的神蹟，今天神所賜給我們的啟示，就是我們這一代的神蹟！
第3章到第5章是《約書亞記》的一個大段落，講到《過約旦河》的得勝，第3章是預備和下水，第4章是過河與上岸，第5章是講過河之後，以色列人行割禮和守逾越節。
今天我們讀第4章，記載以色列民《過約旦河》這個神蹟，這是新一代所經歷的神蹟，是新的神蹟！
一、河水在約櫃前斷絕 (v.1-7)
「當全民都過了約旦河，耶和華對約書亞說：你要從百姓中選出十二個人，每支派一人，吩咐他們說：『你們從這裏，從約旦河中祭司的腳穩穩站立的地方，取十二塊石頭，一起帶過去，放在你們今夜住宿的地方。』
於是約書亞召集了他從以色列人中所選的十二個人，每支派一人。約書亞對他們說：你們要過去，到約旦河中，耶和華－你們神的約櫃前面，按以色列人支派的數目，每人各取一塊石頭扛在肩上。這些石頭在你們中間將成為記號。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭對你們有甚麼意思呢？』你們就對他們說：『這是因為《約旦河的水在耶和華的約櫃前中斷》；約櫃過約旦河的時候，《約旦河的水就中斷了》。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」（v.1-7)
第7節重複講《約旦河的水在神的約櫃前斷絕了》，這是神大能作為的宣告！
當全民都過了約旦河，以色列十二個支派，每支派一人再次下到河的中央，在抬約櫃的祭司面前，每人各取一塊石頭扛在肩上，將石頭拿上岸，放在吉甲，作為紀念。
看！這是新一代的神蹟，過去是摩西用杖將紅海分開，現在是祭司抬著約櫃，腳一下到約旦河，約旦河的水就在遠方停住，成為牆壘，河水便在神的面前斷絕了！
新一代的以色列民，在《過約旦河》的經歷中，每一個人都要親眼看見神大能的作為，他們都要親身經歷神蹟！
二、順服就有神蹟 (v.8-13)
耶和華要約書亞揀選十二個人，吩咐他們再次下到河中，在抬約櫃的祭司站立的地方，取十二塊石頭，把石頭扛在肩上抬上岸，作為日後的證據，就是「河水斷絕」的證據。
「以色列人就照約書亞所吩咐的做了。他們按以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，正如耶和華所吩咐約書亞的。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。」(v.8)，以色列人遵神的吩咐「立石為記」。
「約書亞另外把十二塊石頭立在約旦河的中間，在抬約櫃祭司的腳站立的地方；直到今日，石頭還在那裏。」（v.9)
這段記事就是兩處「立石為記」的記載！
「約旦河的水斷絕」就是「十二塊石頭」所作的見證，要讓以色列人的兒女和後代知道，這「十二塊石頭」就是證據，證明過約旦河的時候，約旦河水完全斷絕。摩西帶以色列人過紅海時，百姓恐懼戰兢，但新一代的百姓過約旦河時卻是大有信心，新一代的神蹟中充滿新的信心。
「抬約櫃的祭司站在約旦河的中間，直到耶和華命令約書亞告訴百姓的一切事辦完為止，正如摩西所吩咐約書亞的一切話。於是，百姓急速過了河。 全體百姓都過了河之後，耶和華的約櫃和祭司才過去，到百姓的前面。」(v.10-11)
要經歷神蹟，「順服」很重要！ 我們可以來想像一下過約旦河的畫面～
抬著約櫃的祭司《順服》的率先走入未知深淺的河水中，他們的腳一碰到水，約旦河的水就斷開了，乾地現出，祭司信心滿滿的抬著約櫃向前走…..
祭司走到河的中央，停下站住！
「順服」等候在2000肘之外的百姓，沿路前進，眼中出現了不可思議的畫面，哇！神蹟發生了，約旦河的河水竟然斷絕了，河底現出了乾地，百姓既驚訝又興奮的走下乾地，經過河的中央，看見抬著「約櫃」的祭司，站立在那裡，百姓看見「約櫃」如同看見了「神的同在」，心中滿滿的感動，不停的讚美耶和華神！
以色列百姓因信前行，直到全民都上了對岸，進入了神的應許之地，那流奶與蜜的迦南美地！
讓我們來看看《抬著約櫃的祭司》，從經文的記述中，可以想見，他們大部份的時間都《站立在河中央》，因為他們要等全部以色列民都過河後，最後才上岸；當時單是預備打仗的就有四萬人（v.13)，可以想像抬著約櫃的祭司站在河中央，可能要站上一整天，才能讓所有的以色列民都過河。當所有百姓都過了河，祭司仍要繼續站在河中，等候約書亞吩咐預先揀選的十二人，再進入河裡，走到約櫃處，每人扛一塊石頭，再回頭走上岸，然後，約書亞在祭司所站立之處，要用十二塊石頭立石為記，這一切都完成後，抬約櫃的祭司才能上岸！
這些祭司真是令人感動啊！河水有多深？走入會淹沒嗎？ 站在河中央一整天，河水會突然回流暴漲嗎？看！他們對神那極大的信心與順服，以及在服事上的堅忍與勇敢，實在是我們學習的榜樣啊！
過了河的百姓站在河邊，親眼觀看神大能的手，使約旦河的水斷絕的神蹟，他們都親身經歷了神同在的恩典！ 是的！哪裡有神的同在，那裡就能經歷神蹟！
三、領袖順服得尊榮 (v.14)
「在那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前被尊為大。在他一生的年日中，百姓敬服他，像從前敬服摩西一樣。」(v.14)
以色列上一代的神蹟就是「以色列人曾走乾地過紅海」。摩西年代，神用神蹟奇事與摩西同在；摩西順服，神使用他，神使摩西在以色列人面前大大受尊榮！
現在新一代的神蹟就是「以色列人走乾地過約旦河」。在約書亞的這一代，神同樣要讓約書亞在以色列人面前尊大！
神同樣行神蹟，但卻是用不一樣的神蹟，使神的僕人被尊榮。
四、河水流到原處 (v.15-18)
約旦河水斷絕，百姓就在神的面前過了河！「抬耶和華約櫃的祭司從約旦河中上來，腳掌一落乾地，約旦河的水就流回原處，仍舊漲滿兩岸。」(v.18)
抬約櫃的祭司上了岸，河水恢復繼續往下流，甚至依舊漲過兩岸。
新的世代開啟了！以色列百姓在神的同在中渡過了約旦河，約書亞將要帶領他們進入應許之地去得地為業了！
五、立石吉甲 使人永遠敬畏神 (v.19-24)
「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們天天敬畏耶和華－你們的神。」(v.24)
經過這個新一代的神蹟，百姓要將那十二塊石頭豎立在吉甲「立石為記」～
為要記念神的信實，因為神的保守與看顧！
為要記念神的全能，因為神開道路，使百姓走乾地！
為要記念神的作為，讓子孫萬代都知道，耶和華是以色列的神！
每一塊石頭都要叫以色列人永遠敬畏神！
「敬畏的心」是在等候中建立的，以色列百姓在約旦河旁等了三天，然後等候祭司抬約櫃下水，再等候祭司從約旦河中上來。他們上岸的時候是《正月初十》，正是預備《逾越羊羔》的時候，這是等候救贖來臨的時候。（參出12:1-13）
神的救贖有祂的時間，神的行事也有祂的方法，以色列人需要耐心等候！
出埃及的上一代在曠野四十年過去了，除了迦勒和約書亞曾看過「紅海分開」的神蹟，新一代沒有人見過。但現在每一個人都第一次經歷到「約旦河的水斷絕」的神蹟了，他們都有份參與其中，而且他們都經過約櫃，被聖靈充滿，領受到神同在的恩典！
以色列人有一趟「信心之旅」～
他們從世界出發，出埃及，過紅海，進入曠野，在信心的最高潮渡過約旦河，進入神豐盛的應許裡！
以色列民是帶著滿滿「神同在」的應許進入迦南地的，聖靈在百姓身上不停的運行，這一趟奇妙的「信心之旅」正是 — 約旦河的洗禮！
🙏親愛的天父！感謝祢樂意為我們行神蹟，使我們能經歷祢同在的恩典；我們要學習祭司的信心、順服、堅忍、勇敢，努力傳講福音，讓人看見祢是大能的神，帶領人來認識祢、敬拜祢。奉主聖名禱告，阿們！