「與聖經有約」2/3 約書亞記第 5 章 新世代的開啟
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
以色列人過了約旦河，神吩咐他們要「立石為記」，神要他們一代一代的相傳下去，神要他們有感恩的心，神要他們記念～神為以色列所做又奇妙、又偉大的作為！
來到這一章，以色列人蓄勢待發預備攻城，百姓可能認為過了約旦河之後，《攻城得地為業》就是最重要的事。但在神眼中《得地為業》是祂給以色列百姓應許的祝福，是以色列百姓必能得著的，只是時間快慢的問題而已。
那麼，神所看重的是什麼呢？答案是 — 關係！ 是的！神所看重的是～與百姓的關係！
神所看重的是 — 神要與百姓恢復美好的關係！
所以神吩咐約書亞，要為在曠野出生，沒有受過「割禮」的男丁行「割禮」；神除了要與祂的百姓恢復關係外，更要讓以色列百姓知道，真正帶領以色列打仗的是神自己，百姓不可能靠自己的能力去爭戰贏得勝利。
一、 新世代的恩典(v.1)
「約旦河西亞摩利人的眾王和靠海迦南人的眾王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，直到他們過了河，眾王因以色列人的緣故都膽戰心驚，勇氣全失。」(v1)
經文說到，約旦河西亞摩利人的眾王，和靠海迦南人的眾王，因爲聽到耶和華神如何帶領以色列百姓渡過約旦河，他們就心驚膽戰，勇氣全失，戰鬥力全消無了！
這表示神使迦南人恐懼戰兢，戰爭都還沒開始，迦南地的眾王都已失去戰鬥力了！
神賜予以色列新世代的恩典是 —
當神的百姓信靠神，願意一步一步跟隨神，神必定會為他們爭戰。
弟兄姐妹！面對世界，我們也會遇到許多的爭戰，但只要我們全心信靠神，不疑惑的跟隨神，一步步順服神的帶領，神必使仇敵的心膽怯消化，仇敵自然就逃離了！
這就是神賜予每個新世代的恩典！
二、 新世代的記號 (v. 2-8)
「那時，耶和華對約書亞說：「你要造火石刀，第二次為以色列人行割禮。」約書亞就造了火石刀，在哈爾拉勒山為以色列人行割禮。約書亞行割禮的原因是這樣：從埃及出來的眾百姓，所有能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。這些從埃及出來的眾百姓都受過割禮；但是那些出埃及以後，在曠野的路上所生的眾百姓卻沒有受過割禮。」(v2-5)
「割禮」是神與百姓立約的記號，是「神的子民」的標誌，表示他們是被分別為聖屬神的。
以色列人在大敵當前行割禮，必須冒著被敵人入侵的危險，這是非常不理性的，但他們順服，甚至是曝露自己一切的軟弱，這就是表明他們不靠自己，願意單單靠神。所以所行的「割禮」就是他們「信心的記號」，是神在他們身上所做的。而那座「哈爾拉勒山」就是「包皮山」之意，也成為他們信心的見證地。
上一代的以色列百姓，出埃及後在曠野漂流了四十年，除了約書亞和迦勒，其他人都死在曠野不得進入應許之地。上一代過去了，在曠野出生，沒有行割禮的新世代需要行「割禮」，諭表與神建立關係，得著神兒女的身份，有聖潔的生命！
行「割禮」很痛楚且需要休養，神讓新一代的百姓，在面對打仗的時期行割禮，是為了讓以色列百姓明白，打仗不是靠自己，而是依靠神，在神裡面才能得著真平安。
這「信心的記號」也讓他們成為了神國的子民，
「耶和華對約書亞說：『我今日將埃及的羞辱從你們身上除掉了。』因此，那地方名叫吉甲，直到今日。」（v.9)，埃及的羞辱就是《為奴》的身份，現在以色列人是神的國民、神的百姓，這一切羞辱都被除掉、都被輥開了！
以色列新一代「行割禮」的那個地方叫「吉甲」，「吉甲」意思是「輥動」， 第9節經文，和合本聖經說：「今日我將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」，藉此提醒以色列人，他們是被神拯救離開埃及的！
弟兄姐妹！爭戰得勝在乎耶和華神，我們的人生、學習、家庭、工作、人際關係等等…都需要信靠神，若我們靠自己，就會如同悖逆在曠野的那一代，不能進入神應許的祝福裡，這是多麼大的損失啊！
這是以色列人第二次的「割禮」，是新世代蒙恩的記號，是與神建立新關係的生命割禮！
以色列民不再靠血氣行事，而是要靠神恩典的供應。
弟兄姐妹！我們與神有建立美好的關係嗎？這是我們必須謹慎思想的問題！我們一定要努力的得著神的賜福，不要做死在曠野中的舊世代。
三、 新世代新生活的開展 (v.9-12)
以色列的新世代開啟了！
因著以色列百姓帶著信心跟隨神，因此神就為他們帶來生命的更新，與新生活的開啟：
1. 為百姓除去為奴的身份
耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上除掉了。」（v.9a）
以色列百姓出埃及後，舊世代的思想和心態仍然是不順服的，與神的關係直到現在，新世代接受「割禮」，以色列百姓就恢復和神的關係，得著神兒女的身份，不再是埃及為奴的身份，神為他們除去一切的羞辱。
仇敵時常使用世界扭曲的價值觀，讓人停留在《為奴》的身份中，看自己是羞愧的，無能的，以致覺得抬不起頭來，這就是仇敵的工作。
舊約的「割禮」就是新約的「洗禮」，當以色列百姓行「割禮」，就是表明自己是「神子民」的身份！現在我們「洗禮」，歸入主的名下，就是向世人表明我們是屬神的，是神的兒女。神就為我們除去生命中的羞辱，我們不再是為奴的身份，乃是神家中的兒女了！
2. 守逾越節
「以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原守逾越節。」（v.10)
「行割禮」是神與人立約的記號，以色列百姓必須要「行割禮」之後，才可以有資格守《逾越節》，守《逾越節》是代表感謝神的拯救，並承認自己是屬於神的。
以色列百姓的第一次《逾越節》，是四十年前神擊殺埃及長子，拯救百姓脫離為奴的生命，帶領他們出埃及的時候。
現在新一代的百姓守《逾越節》之後，以色列民就要在應許之地，開啟新的世代了！
神看重祂的百姓守《逾越節》，因神要再次向百姓宣告，他們是神的子民，是神的百姓，是神所拯救的，現在神要帶領他們進入應許之地去得地為業了！
3. 不再過曠野的生活
「逾越節的第二日，他們吃了當地的出產，就在那一天，吃了無酵餅和烘過的穀物。他們吃了當地出產的第二日，嗎哪就停止了。以色列人不再有嗎哪了。那一年，他們就吃迦南地的出產。」(v.11-12)
以色列百姓在曠野漂泊流浪，四十年之久，神將嗎哪賜給他們，直到進入流奶與蜜的迦南美地，這是神對百姓特別的供應。
當百姓開始吃迦南地的出產時，就是結束曠野生活的時候了！
以色列百姓可以開始享受神所賜的豐盛祝福，吃迦南地所出產的美物。
4. 不再吃嗎哪
「他們吃了當地出產的第二日，嗎哪就停止了。以色列人不再有嗎哪了。那一年，他們就吃迦南地的出產。」(v.12)
上一代的以色列人雖然時常悖逆神，但四十年的曠野生活，神不停止每一天從天降下嗎哪供應他們所需；現在神停止降嗎哪，對新一代的以色列人而言，他們可能會覺得擔心，萬一地不出產怎麼辦呢？
神正是要讓百姓學習，在《利未記》26:3-4 神所說的話：「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，實行它們，我必按時降雨給你們，使地長出農作物，田野的樹結出果實。」，神要百姓學習遵守祂的律例和誡命，當百姓願意聽神的命令和吩咐時，地土自然就會為他們效力。
今天，當我們在忙忙碌碌的生活中，感覺生命似乎要消耗殆盡了，手所做的工也不得力發旺，這時我們需要停下來靜靜思考一下～
我們的行事，是否有合乎神話語的教導？ 我們的為人，是否有遵行神愛人的誡命？
弟兄姐妹！單單靠自己去做，是很難做到的，神要我們聽從祂，遵守祂的律例典章，這樣我們所做的事就會亨通順利！所以我們要學習～聽從並遵行神的話去行事！
四、耶和華軍隊的元帥 (v13-15)
「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，看哪，有一個人站在他對面，手裏拿著拔出來的刀。約書亞到他那裏，對他說：「你是屬我們的，還是屬我們敵人的呢？」，他說：「不，我現在來是要作耶和華軍隊的元帥。」（書5:13-14）
經文中說到約書亞看到一人，手裡有拔出來的刀，對面站立。 約書亞問他說：「你是來幫助我們的？還是幫助我們敵人的呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」
神在這裡明確的回答～ 神不屬誰的，神是掌權的那一位！神要讓約書亞明白，以色列將成為「耶和華的軍隊」，要帶領「耶和華的軍隊」打仗的，就是神自己！
我們有時候會問神～神啊！祢站在哪一邊？ 但神要反問我們，我們選擇要站在哪一邊？
有時候我們的《禱告》是錯誤的，總是以《自我》為中心，要讓神來成就我們已定好的計劃，將神變成我們的僕人，卻忘了神才是將軍，神才是元帥！所以我們要學習，無論在任何景況中，都要站在神的那一邊！
「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著做了。」(v.15)
讓我們回憶一下，當年神第一次呼召摩西，摩西看見異象的那個場景……
摩西說：「我要轉過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒燬呢？」
耶和華見摩西轉過去看，神就從荊棘裏呼叫他說：「摩西！摩西！」
他說：「我在這裏。」
神說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地。」(參出3:3-5)
同樣地，神告訴約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」
神要讓約書亞知道，與祂同在的神是《聖潔的神》，所以約書亞需要將腳上的鞋脫下來，因為他所站的地方是聖潔的，是神聖的！
然後，神要清楚指示約書亞下一步的計劃！
神一步步帶領祂的百姓前面的方向，以色列新世代的開啟，不再是帶著悖逆的心跟隨神，而是帶著完全順服信靠的心跟隨神。
求主光照我們，學習約書亞的謙卑，要屈膝求問神，將主權交給神，讓神成為我們生命的元帥，我們只管全心順服的跟隨神，神必會指引我們當走的道路！
🙏 親愛的天父！我們雖有軟弱，但因祢成為我們的元帥，帶領我們過約旦河進入應許之地，求祢賜給我們信心，讓我們全心倚靠祢，大大的經歷祢奇妙的作為。奉主聖名禱告，阿們！