1/4 哥林多前書4章 使徒的權柄
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第4章，這一章講述使徒保羅與哥林多教會之間的牧養關係，從保羅的教導裡，可以看見使徒保羅真誠的心和生命的見證。哥林多教會拒絕、批判、抗拒使徒保羅，他們不認保羅是「使徒」。這真是一個充滿挑戰的服事啊！使徒保羅要《牧養》一個《不接受你牧養》的教會，這實在是 — 高難度的挑戰啊！
一、使徒有權柄 (v.1-5)
「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。」(v.1)
在本質上，「使徒」是有權柄的，他們作基督的「執事」，是神奧秘事的「管家」，受託付管理教會。
什麼是「奧秘事」？「奧秘事」就是神託付使徒要成就的一切事！
使徒保羅是外邦人的光，他建立教會，並且讓「外邦人教會」與「猶太人教會」合而為一，這是一個新的異象，是神偉大的心意，是神定意要成就的新事，而使徒保羅就是執行這新事的人！
「所求於管家的，是要他有忠心。」(v.2)
教會是神透過使徒建立的，使徒就是這事的執行者，必須《忠心》服事主，執行神的異象和使命，成為基督的僕人。使徒保羅有權柄，因為他是管家，是基督的僕人，他有神給他的異象和使命，他要成就這使命，且要使一切事工能合神心意的順利進行。
「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」(v.3-4)
這段經文的意思，似乎是說，保羅認為被哥林多教會和別人論斷是小事，其實教會弟兄姊妹論斷使徒是大事！「論斷」是基督徒的致命傷，「彼此論斷」就是彼此拒絕、分裂教會。保羅說是小事，指的不是說「論斷」是小事，保羅的意思是說《有沒有論斷我》那是小事，因為不影響我的得救，不影響我是使徒、不影響我是神的僕人。保羅要表明，無論哥林多教會怎麽論斷他、拒絕他，他仍是神所差派的，「論斷」不能搶奪他的救恩，也不能奪去他使徒的權柄。
弟兄姐妹！當面對被人「論斷」時，要怎麼辦？ 一定要告訴自己 — 先將畫面轉「靜音」！
「安靜」是得勝的秘訣！如果可以，先靜下心來，反省一下自己有沒有錯，如果沒有，那麼一定有機會能說清楚講明白的！保羅以自己的良心說，他並不覺得自己有錯，但對與錯不能使他「稱義」，因為是《基督的十字架》使他稱義！保羅教導哥林多教會的信徒，不要「論斷」，等候主來，就能將一切暗中的隱情顯明出來了。
保羅使徒的身份，不需要辯論，只要神沒有叫保羅不做使徒，保羅就仍是使徒，是基督的執事，是神奧秘事的管家。我們也一樣，不要「論斷」，只要眼光單單注目神，單單尋求神，忠心於神所託付的，向著標竿直跑天路，雖不是一條易路，但不用懷疑，那一定是一條，有主同行的恩典之路！！
二、權柄的印記 (v.6-13)
人擁有「權柄」嗎？ 為何保羅要說他有「權柄」呢？
「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大…」(v.6）
保羅說出了「權柄」的真實！「使徒」是神所差遣的，是神將聖靈的權能賜予使徒，來完成神所託付的工！「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」(v.9)
在當時，羅馬城有一種圓形的競技場，供王公貴族和一般市民一同觀賞。節目開始時，先會讓各組的勇士彼此角鬥做暖場；到最後的壓軸戲，便將已判決死罪的囚犯放進競技場，讓人與兇殘的野獸搏鬥，直鬥到死，以娛樂觀眾。
經文說「列在末後」就是指那最後的壓軸戲，「定死罪的囚犯」就是在戲臺上最後出現的角色。「因為我們成了一臺戲」，保羅以此比喻使徒所扮演的角色，他們就像壓軸戲，最後才被領進競技場，直鬥到死。「給世人和天使觀看」是指這場戲的觀眾分成兩類，一種是用肉眼觀看的世人，一種是用靈眼觀看的天使；前者只看外表，後者是看內心。
我們今天在地上像「定了死罪」的囚犯，卑下低微，我們正在演一臺戲給世人和天使觀看。基督徒所表演的這『一臺屬靈戲』，人人都要參加；但感謝主，因為我們有主耶穌作導演，且有聖經作劇本，我們凡事都有依靠。基督徒與世俗、情慾、魔鬼的搏鬥，是有觀眾的，不但在世人眼前作見證，並且還有天使也在觀看。
使徒不是帶著「權柄」的皇帝，而是帶著《十字架》的管家，他們成為「一臺戲」給世人觀看，基督怎樣，使徒也怎樣，他們要將基督的生命活化顯明在世人面前。
「我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」(v.10-13)使徒權柄的印記是什麼？
就是這段經文中所講述的：愚拙、軟弱、被藐視、飢渴、赤身露體…渣滓，這十五個印記。
使徒要完成神給他們的使命，不是用世人的智慧、方式，而是要謙卑地背著基督的十架跟從主。使徒保羅從來不會撇棄哥林多教會，是哥林多教會撇棄他。
三、拿起權柄 (v.14-21)
保羅要《牧養》《不願接受他牧養》的哥林多教會，他沒有拿起像王一般的「權柄」，也沒有拿起管家的「權柄」。那保羅是拿起什麼「權柄」呢？
他說：「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」(v.14-15)
這是「父親」的權柄，是「愛」的權柄，保羅拿起的「權柄」不為發怒動氣，而是在「愛」裡，像父親待親愛的兒女一樣，我警戒你、教你，我要你效法我，這是父親「愛」的權柄。
「你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？」(v.21)
看！這父親的愛是有行動的！保羅說，我來不是要聽到你們自高自大的事情，我來是要看見你們當中有聖靈的能力。教會得能力是從神而來，有聖靈自然就有能力。當我們拿起「權柄」的時候，要像保羅一樣，是父親「愛的權柄」。要小心，「權柄」不是壓制人的「權勢」，拿起「權柄」是為成全生命的成長，要在「愛」裡行使「權柄」。
親愛的天父！感謝祢設立牧長牧養我們，感謝祢讓牧長如同父親一般愛我們、管教我們。求祢幫助我們，能更多尊榮、愛護我們的牧長，猶如兒女待父親一般的順服受教。奉主聖名禱告，阿們！