與聖經有約」2/4 約書亞記 6 章   順服就有神蹟 — 耶利哥城倒塌了
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

「耶利哥城」是以色列人進迦南，面對的第一座大城，神吩咐約書亞攻打這城的方法～很特別。

神將迦南地賞賜給以色列人，現在他們已經過約旦河，進入應許之地了；以色列民是神的百姓，是耶和華的軍隊，神與他們同在，耶和華就是他們的元帥，要帶領他們開始爭戰，以色列百姓只要有信心，他們就要在迦南地開始得地為業了！

一、都交在「你」的手中 (v.1-7)

「耶利哥的城門因以色列人的緣故，關得嚴緊，無人出入。耶和華對約書亞說：看，我已經把耶利哥城和耶利哥王，以及大能的勇士，都交在你手中。」（v.1-2)

迦南地的眾王知道以色列的神行大神蹟，使以色列人渡過約旦河，他們就顫驚恐懼！耶利哥城的人因以色列人臨近的緣故， 都很驚慌，把城門關得嚴緊，無人出入，王和勇士們都預備要打仗了！

以色列人第一次攻城，面對高大的城牆，城門又關得緊緊的，百姓連打仗、攻城的知識都沒有，要如何攻城呢？

這時耶和華曉諭約書亞說：「看，我已經把耶利哥城和耶利哥王，以及大能的勇士，都交在《你》手中。」（v.2)

「與聖經有約」2/3 約書亞記第 5 章   新世代的開啟
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

以色列人過了約旦河，神吩咐他們要「立石為記」，神要他們一代一代的相傳下去，神要他們有感恩的心，神要他們記念～神為以色列所做又奇妙、又偉大的作為！

來到這一章，以色列人蓄勢待發預備攻城，百姓可能認為過了約旦河之後，《攻城得地為業》就是最重要的事。但在神眼中《得地為業》是祂給以色列百姓應許的祝福，是以色列百姓必能得著的，只是時間快慢的問題而已。

那麼，神所看重的是什麼呢？答案是 — 關係！ 是的！神所看重的是～與百姓的關係！
神所看重的是 — 神要與百姓恢復美好的關係！

所以神吩咐約書亞，要為在曠野出生，沒有受過「割禮」的男丁行「割禮」；神除了要與祂的百姓恢復關係外，更要讓以色列百姓知道，真正帶領以色列打仗的是神自己，百姓不可能靠自己的能力去爭戰贏得勝利。

一、 新世代的恩典(v.1)

「約旦河西亞摩利人的眾王和靠海迦南人的眾王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，直到他們過了河，眾王因以色列人的緣故都膽戰心驚，勇氣全失。」(v1)

「與聖經有約」 2/2  約書亞記4章   新一代的神蹟
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

《約書亞記》第 4 章，講述《兩堆石頭》的記事！

古時的「近東文化」有向神明「立石為記」的習俗。如果神明在重大事件中為人帶來好處，人們就會立起《一塊石頭》來見證神的作為。如果在兩城或兩人之間立約或簽下協定，就會立石來宣告這項協定，並且求告諸神做見證。如果民間有大事發生，也會立石記念。 
當有外來的旅人看見這些「立石」，問起：「這裡發生了什麼事？」，知道故事的人就要向他們作見證。

聖經中也有許多「立石」的記載，在《出埃及記》中，摩西在西奈山領受律法誡命之後，在西奈山下立12根石柱，代表以色列的十二支派，表示神和以色列人立約，就是「西奈之約」。
（參出24:3-4）

在聖經《約書亞記》中，約書亞有七次「立石」的記載，紀念神奇妙的大能。第一次就是今天這一章所記載《約旦河斷絕》的神蹟，可見這次「立石為記」是很重要的事。

這一章記載有《兩堆石頭》，一堆立在約旦河中，另一堆則立在約旦河西岸的「吉甲」，是以色列民過約旦河之後，第一個住宿的地方。

「與聖經有約」2/1  約書亞記 3 章    踏出信心的腳步，走一條沒有走過的路
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

以色列人離開了他們住的地方，來到約旦河邊，等待要過約旦河，由約旦河東岸，走進西岸，就是那神所應許，讓以色列民得地為業的應許之地。他們在河邊等候，預備要進入那流奶與蜜的迦南美地。這條路他們從來沒有走過，他們首先要面對的難關是～要如何穿越約旦河？

但神只給了很少的指引 ，約書亞要如何面對這些難關呢？在第一章，神對約書亞說:「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。」(書1:7)，之後一直到這章，神都沒有再給約書亞任何明確的指引了！

那麼，約書亞成為一個新的領袖，他要如何帶領利未族的祭司和以色列百姓走他們從來沒有走過的這一條路呢？讓我們從領袖、祭司和百姓三個方面來看神的帶領！

一、作領袖

神帶領「領袖」走從來沒有走過的路！當摩西帶領百姓要過「紅海」的時候，神對摩西說:「你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下到海中，走在乾地上。」(出14:16)

看！四十年前，以色列人《過紅海》時，神賜下明確的指令給摩西；但四十年後，現在約書亞要帶領百姓《過約旦河》，神似乎沒有賜給約書亞明確的行動指示 ！

「與聖經有約」1/31 約書亞記2章   不完美的信心團隊
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

今天我們讀《約書亞記》第 2 章，這章經文對我們的信仰可以帶來很大的鼓勵和提升！ 弟兄姐妹！當知道神對我們是有計劃、有應許時，我們是否有信心領受神的計劃與應許呢？還是我們會像第一章的約書亞一樣，心中充滿懼怕呢？

今天我們要來讀幾位不完美，但卻是有《信心》的人所發生的故事，從他們的記事中，我們可以看見一個原則—「信心是需要行動的！」

神的應許是確實的，是必會成就的，但若沒有用《信心》的腳步踏出去，是無法支取神的應許的！今天這一章就是要提醒我們，對神所賜的應許，要有《信心》的回應！

一、 四個不完美卻有信心的人

1. 冒險隱藏探子的喇合

「嫩的兒子約書亞從什亭暗中派兩個人作探子，說：你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個名叫喇合的妓女家裏，在那裏睡覺。」（v.1)

按神的計劃來看，喇合是該死的，因為神要滅迦南地。按以色列的律法來看，喇合是不潔的，因為她是個妓女！

「有人告訴耶利哥王說：『看哪，今夜有以色列人到這裏來窺探此地。』耶利哥王派人到喇合那裏， 說：「你要交出那來到你這裏、進了你家的人，因為他們來是要窺探全地。』（v.2-3)

「與聖經有約」1/30 約書亞記1章 剛強壯膽 展開新時代

一個新的時代開始了！

新時代總是令人充滿希望，但新時代的開始往往是因為舊時代結束，一個偉大的領袖離世了，因此新時代的開始，有時會充滿挑戰、害怕、畏懼和壓力！

《約書亞記》是記載一個新時代的開始！

第一章的記述，很重要的教導就是—神要以色列的新領袖約書亞要「剛強壯膽」！

當神呼召約書亞起來承接摩西的使命，帶領以色列百姓過約旦河，進入神的應許之地時，可以想像，當時年輕約書亞必定是十分害怕又充滿壓力的！

想想，百姓跟隨摩西四十年，已經視摩西為精神領袖，百姓心中都一直期待摩西要帶領他們進入迦南地。現在摩西離世了，約書亞可能也會擔心～ 自己真的能承接摩西的職份嗎？百姓會願意聽從自己的領導嗎？

神說～可以的！只要有「剛強壯膽」的心就可以做到！ 神知道約書亞的害怕，所以神不住的對約書亞說要「剛強壯膽」。當然，並不是神ㄧ說「剛強壯膽」，約書亞就馬上會變得很「剛強壯膽」了！

人所以能夠「剛強壯膽」是因為經歷～

1）有神的應許可以依靠！
2）遵行神的話，凡事就順利亨通！
3）願意順服神而行動，萬事就為人效力！

因著這些經歷，便使人能夠「剛強壯膽」，不用懼怕了！

(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

親愛的弟兄姐妹！  今天我們進入哥林多後書的最後一章了！也是記念主耶穌十架恩典的「受難週」開始了！讓我們藉著保羅對哥林多信徒的教導，來好好的省思我們的生命， 是否能讓耶穌基督的寶血不白流？ 這一章是講使徒保羅對哥林多教會的所想、所望、所求，以及保羅使徒權柄的運用。  

哥林多教會不能符合使徒保羅的所想、所望、所求，所以保羅要再三的教導他們，勸誡他們，否則他就要運用權柄來處理了！

保羅的牧養充滿了「牧者之心」，他知道要讓羊群接受權柄，需要先有「愛」，要在「愛」中運用「權柄」。在哥林多後書的最後一章，保羅仍為自己「使徒」的身份辯解，用權柄教導、糾正、警誡，雖然語氣較重，但保羅是用真誠的愛心來造就哥林多教會！  

保羅牧養教會的榜樣，是我們現今在教會服事很棒的學習楷模！

一、愛中運用權柄 — 不寬容 (v.1-4)

1. 不妥協 (v.1-2)

「我若再來，必不寬容。」 (v.2)

就是對真理不妥協！哥林多教會在「真理」的問題上，仍有許多需要處理的，保羅嚴厲表明不會一拖再拖，當他來到哥林多時，必不寬容。

(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

在第11章和第12章，保羅講述自己有六個「怕」和九個「不怕」，這些「怕」與「不怕」對我們有很大的提醒！

在我們的服事中，我們應該「怕」什麼？  在我們的服事中，我們可以「不怕」什麼？

讓我們來看看保羅的「怕」與「不怕」，帶給我們什麼樣的學習！

一. 保羅的「九不怕」：1. 受勞苦，2. 下監牢，3.冒死劫，4. 受鞭打，
5.經危險，6. 常勞碌， 7. 受困苦，8. 歷貧窮，9. 陷困難。

保羅出生於羅馬帝國的屬地「大數」，是具有羅馬公民身份的猶太人；從小受嚴格猶太律法教育，在耶路撒冷著名的學者迦瑪列門下學習，對舊約聖經有深入的了解，他以法利賽人自居，為迫害基督徒大發熱心。

保羅在當時的社會地位和身份是很高的，但當他的生命被神的大光觸摸，蒙神呼召成為外邦人的使徒時，他卻能順服的經歷各樣的苦楚。

想想，我們成為耶穌基督的跟隨者，今天我們服事主，不會像保羅般經歷如此多的痛苦與險境，但我們需要好好的省思，要如何擺上自己，在神所呼召之地，在宣教的路徑上，學習保羅的「勇往直前」。

二. 保羅的「六怕」：

1. 「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心」(11:3)。

(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

《哥林多後書》11章，在這一章保羅打開他的心，讓我們看見一個「真使徒的心」是甚麼樣的心！保羅在宣教過程中經歷了許多的艱難，但他都沒有違背神給他的使命。他一直在許多的艱難痛苦中，真誠盡心的為主工作，特別是用生命去愛抵擋攻擊他的「哥林多教會」。

保羅寫信給哥林多教會，從經文中看得出，保羅的心是十分著急的，原因是保羅感覺就要失去哥林多教會了，似乎已經是在很危急的景況下了！

哥林多教會對保羅有許多的誤解和抹黑，保羅要為神贏得這教會，實在一點也不容易。因為當時哥林多教會受到假使徒、假教師的迷惑，偏離真理正道，保羅心中憤恨著急，他深愛哥林多教會，希望他們能回轉，不要被假教師、假使徒擄去；但他們卻被擄去了，他們拒絕保羅，並接受這些「另傳一個福音」的假使徒；所以保羅從心中發出吶喊，要哥林多教會接納他，保羅要把他們的心奪回來！

我們是否有守住神給我們的羊呢？  我們是否覺得失去一兩隻也無所謂呢？不！每一隻我們都不要失去！  要像保羅一樣，失去的就要找回來，要讓所有的羊都回到大牧者的懷抱裡！

ㄧ、真使徒的心腸（v.1-15）

1. 因愛教會而憤怒 (v.1-4)

(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)

《哥林多後書》第 3 章，我們從當時的背景來看，在當時哥林多教會所處的環境中，有ㄧ些假教師故意歪曲保羅所傳講的話，煽動信徒對保羅不信任，因此保羅以他建立的「哥林多教會」來證明他使徒的身份。保羅說：「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」（v.2)

「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。」（v.3) 保羅又將「哥林多教會」比喻做基督寫的「信」，他只是基督所差用的工具。

保羅在這一章剖析自己使徒的職份是神的呼召，是神所派的，是有權柄的；因此不需要大家推薦，更解釋這榮耀的職責是因新約而成就的，因此超越舊約的律法主義，強調真正的救贖是來自信靠「耶穌基督」。

一、榮耀的執事 (v.1~11)

「我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」(v.1-2 )

保羅對哥林多教會說，我不需要「推薦信」，因為你們就是！ 是的！「哥林多教會」就是一封寫滿保羅工作果效的「推薦信」！弟兄姐妹！我們的生命，是不是也可以成為「基督的推薦信」呢？

是否能讓人透過我們的生命來看耶穌是好？或不好呢？