4/24 與金句有約
撒母耳記上 九:6 僕人對他(掃羅)說：「看哪，這城裏有一位神人(撒母耳)，受人敬重，凡他所說的全都應驗。現在讓我們到他那裏去，或者他能指示我們當走的路。」
感謝讚美主，撒母耳的敬虔是眾人皆知，連跟隨掃羅出來尋找驢子的僕人都聽聞過，忠心的僕人幫助掃羅在尋找驢子的事上，順利完成任務。求主幫助我們也在小事上能夠忠心，主必託付大事，𧶽恩惠能力。感謝讚美主，撒母耳看見掃羅的時候，聽到耶和華對他說：「這就是我對你所說的人，他必治理我的百姓。」求主上帝打開我們屬靈的眼睛，能洞察世界，以便成就上帝的旨意，彰顯祢的榮耀。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
在昨天所讀的第8章，講述以色列百姓心剛硬、厭棄神，他們想要與外邦民族一樣，要立一個王，「耶和華對撒母耳說：『你只管依從他們的話，為他們立王。』」(參8:22a)
今天這一章，我們就要來看看，神如何為以色列民族預備第一個王！
一、神的手在引導 (v.1-14)
「有一個便雅憫人名叫基士….，是個大能的勇士（或譯：大財主）。他有一個兒子名叫掃羅，又健壯、又英俊，在以色列人中沒有一個可以與他相比；他比眾百姓高出一個頭。」（v.1-2)
這一章經文一開始就介紹掃羅的身量和背景。掃羅的父親基士是個大能的勇士，是擁有許多財富的大財主。他的兒子掃羅，又健壯、又俊美，身體比眾人高過一個頭，在以色列人中沒有一個能與他相比的。
掃羅的家族有很好的背景，在好背景的優勢條件下，掃羅的身量高大強壯、容貌俊美，的確是個作「王」的人才。
我們來看看，神的手怎樣引導掃羅走向王位！
掃羅的父親基士丟失了幾匹母驢，他就吩咐兒子掃羅帶一個僕人去尋找驢子。
4/23 與金句有約
撒母耳記上 八:7 耶和華對撒母耳說：「你只管聽從百姓向你說的一切話，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。」
感謝讚美主，眾城門都要抬起頭來，因為榮耀的王將要進來，耶和華是王，祢是我們生命唯一的救贖主，求主幫助我們放下自己的看法，單單聽主上帝的話，不求自己的喜悅，願祢的旨意成全。感謝讚美主，撒母耳年紀老邁，他的兒子沒有以父親為榜樣，反而貪圖財利、收取賄賂、屈枉正直、偏離了真道；求主聖靈保守我們的心，善用錢財、尊主為大，先求祢的國和祢的義，主必將生活所需都加給我們，使我們滿有上帝同在的喜樂、平靜。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
以色列人效法世界，百姓想要「立王」來治理他們。以色列百姓對撒母耳說：「立一個王治理我們」，為什麼以色列民忽然想要「立王」呢？
在後面的第12章12節記載，撒母耳回憶說：「你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『不，要有一個王治理我們。』其實耶和華－你們的神是你們的王。」(撒上12:12)
原來，以色列民不斷的受到仇敵的攻擊，所以他們想要和其他民族一樣，有一個王可以依靠，其實，他們本就已經有王了，耶和華神就是他們的王！
在人心敗壞的世代，要人倚靠神是很難的，特別是環境的艱難大到使人無法承受、無法解決的時候，人就會選擇靠自己解決，而不倚靠神。所以，無論面對任何景況，都要「倚靠神」，這是一個屬靈爭戰的功課。
神帶領以色列百姓出埃及，給他們頒佈十誡，但以色列百姓從西奈山開始便不聽從神。人總是很想抓著實質的東西來依靠，但神是看不見的，所以以色列人沒有安全感，百姓不懂如何經營與神的關係，便效法世界的方式，要求立一個王來治理他們。
4/22 與金句有約
撒母耳記上 七:12 撒母耳拿一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便‧以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
感謝讚美主，雖然約櫃留在基列耶琳有20年之久，這段時期以色列人不斷向祢哀哭求助，主上帝也耐心等候百姓悔改，因為耶和華必然等候，要施恩給百姓。感謝讚美主，祢是永恆的主，從歷史到今天，無論貧乏、富裕、疾病、健康，在家、外出、休息、工作，主耶和華祢都幫助我們，在未來的日子裏，我們知道仍有很遠的路要走，一路上會有試探、有得勝，有更多的禱告、有更多的應許，求主幫助我們經歷跋涉、得著力量，面對爭戰、必有凱旋，因為我們知道主耶和華祢必幫助我們。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
這一章講述，當以色列百姓回轉歸向神時，神就拯救他們。
神等了以色列百姓二十年，這段時間也是神等待祂的器皿撒母耳成長的時期。
神等待百姓的心回轉，當百姓願意回轉離棄偶像時，神的幫助就會臨到，人無論生命的光景如何，只要願意回轉歸向神，神都願意幫助，我們要相信，直到如今，神一直都在幫助我們！
一、 以色列百姓悔改 (v.1-2)
「基列‧耶琳人就來了，將耶和華的約櫃接上去，抬到山上亞比拿達的家中，將他兒子以利亞撒分別為聖，看守耶和華的約櫃。從約櫃留在基列‧耶琳的那天起，經過了許多日子，有二十年；以色列全家都哀哭歸向耶和華。」（v.1-2)
「以色列全家都哀哭歸向耶和華」，這是指以色列百姓在神的面前哭泣悔改，因為在這二十年期間，以色列百姓不斷受到非利士人侵襲攻擊，最後他們終於回轉歸向神了！
這段時間是士師時代的末期，從時序來看，可能正是參孫做以色列士師的那二十年（參士16:31）。 在最黑暗的世代，神在等待撒母耳長大，二十年後的撒母耳，成為神手中重用的器皿。
神要使用合神心意的器皿，因著撒母耳是一個能「聽從」與「順服」的生命，因此神等待他，等待撒母耳的生命和身量都長大，成為神合用的器皿。
4/21 與金句有約
撒母耳記上 六:20 伯‧示麥人說：「誰能在耶和華這位聖潔的上帝面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裏上到誰那裏去呢？」
感謝讚美主，約櫃自己在外邦人中彰顯榮耀，因此他們要將約櫃送回以色列，這是上帝的榮耀回到他們中間，但是不肯順服的百姓和不認識上帝的外族人一樣，把約櫃的同在看作是災禍，不願意在耶和華聖潔的上帝面前侍立。感謝讚美主，誰可以登耶和華的山？誰能站在主上帝的聖所？什麼人可以經歷約櫃的同在？就是手潔心清，意念不向虛妄，起誓不懷詭詐的人；求主保守引領，幫助我們願意被主修剪，成為合用的器皿、成為主的同工，成為主祝福的出口。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
上一章神大能的手顯榮耀，神的手在非利士人居住的城邑，擊打假神，興起瘟疫，不住的加重刑罰。
「耶和華的約櫃在非利士人之地七個月」(v.1) 七個月不算短，這七個月非利士人的城邑受瘟疫侵襲，在驚慌、死亡之後，才想要趕快把約櫃還給以色列！
神在非利士人之地審判了七個月，讓非利士人看見他們所拜的神無法抵擋耶和華，知道耶和華是掌管萬有的神。
今天這一章就是講述，非利士人將約櫃送回以色列的記事，這一章有兩個問題：
「我們向耶和華的約櫃應當怎樣做呢？」(v.2)
「誰能在耶和華這位聖潔的神面前侍立呢？」(v.20)
第一個問題是非利士人所問的，第二個問題是以色列人問的。從這兩個問題，就可看出，無論是非利士人或以色列人，他們都不知道如何跟神交通、如何貼近神的身邊。
一、 非利士人送回約櫃 (v1-12)
4/20 與金句有約
撒母耳記上 五:1 非利士人擄去上帝的約櫃，從以便‧以謝帶到亞實突。
感謝讚美主，雖然非利士人將上帝的約櫃搶去，抬進亞實突城大滾神廟𥚃，放在大滾神像的旁邊，以此來貶低約櫃，羞辱上帝，但主祢是自顯為聖的上帝，大滾神像面朝地，倒在上主約櫃前面，顯示萬膝必向主上帝跪拜。感謝讚美主，非利士人將約櫃從亞實突移到加特去，再送到以革倫，以人的方式想要解決貪婪心靈的難處，終究是毫無用處，因為他們所遭遇的災難不是出於偶然，乃是上帝的手擊打他們，為要他們學習敬畏主上帝。感謝讚美主，以人的方式，四處尋找遷移，這都不是辦法，我們唯一的辦法就是信靠上帝，因為主耶穌祢就是道路，祢是生命、真理的道路，是我們生命出路唯一的辦法。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
上一章當以色列人與非利士人爭戰時，將約櫃抬到戰場上，以為這樣就能戰勝仇敵保平安，結果以色列人不只戰敗，連約櫃也被非利士人擄走了！
這是因爲以色列無論是祭司或是百姓，都沒有人敬畏神，所以神的榮耀離開以色列了！
今天這ㄧ章的記述，我們看見神大能的手沒有縮短，「神的手」代表神能力的彰顯，當神彰顯祂的大能時，仇敵必定站立不住。
是的！「神的約櫃」代表神的同在，但當人不敬畏神時，神的同在也會離開祂的約櫃，因此重要的不是有沒有「約櫃」的同在，而是有沒有「神」的同在！
一、 耶和華大能的手擊倒偶像（v.1-5）
1. 非利士人的驕傲（v.1-2）
「非利士人擄去神的約櫃，從以便‧以謝帶到亞實突。非利士人擄了神的約櫃，帶進大袞廟，放在大袞的旁邊。」（v.1-2)
非利士人戰勝以色列人後，便將神的「約櫃」抬到亞實突，抬進大袞廟裡面，放在大袞神像的旁邊。在古代有一種宗教傳統，認為在地上國與國的戰爭發生時，同時在靈界兩國的守護神也會爭戰；因此當以色列人與非利士人兩方交戰時，預表兩國的守護神也同時在交戰。
