1/5 與金句有約
哥林多前書 五:2 你們還自高自大！你們不是該覺得痛心...
感謝讚美主。祢賜下律法、賜下規範、主耶穌又親自降生，提醒我們天國近了，要悔改，祢也用各種故事、譬喻教導我們要以基督的心為心、要與這個世界分別為聖，不要效法這世界，乃要跟隨祢心意更新而變化。主啊，請赦免我們，不但常常忘了該守的誡命，我們甚至還自高自大! 當我們看到犯罪的教會肢體，我們不敢提醒，甚至不覺得心痛，任憑他們的心剛硬、也任憑我們自己的心剛硬。求主憐憫幫助我們，當我們發現自己有一點點正要發酵的罪、或是不好的心思意念，就幫助我們趕快除去，並賜下智慧的口舌、讓我們能用愛心彼此規勸。也要記得最後的審判在祢，不是我們，求祢就常常與我們同在。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第5章，講述保羅運用使徒的權柄，處理教會關於「淫亂」的事。保羅的話帶有能力，公開表明他的立場和態度。
保羅說：「我《先前寫信》給你們說，不可與淫亂的人相交。」(v.9)由此可見，在《哥林多前書》之前，應該還有另一封書信，表示保羅一直關心著哥林多教會。
《哥林多教會》是一間充滿許多混亂的教會。保羅在哥林多花了一年半的時間和心血，牧養哥林多教會。
保羅每去一個地方，都會先去猶太會堂，向猶太人見證「耶穌」就是舊約預言的彌賽亞。雖然保羅常在猶太會堂受到攻擊，猶太信徒不接納他，但當時也有管理會堂的猶太人，例如所提尼和基利司布，和一些富有的外邦信徒，例如猶士都、以拉都 ，他們都信了保羅所傳的福音。
《哥林多城》是一個充滿罪惡的外邦城市，教會除了有猶太教徒之外，也有很多外邦人的信徒，包括一些本來就已信奉「猶太教」的外邦人。因此，教會的基督徒大致分為三類：
（1）本來信奉猶太教的猶太人（2）本來信奉猶太教的外邦人（3）完全沒有信仰背景的外邦人
可想而知，哥林多城市複雜的社會問題，勢必也會反映在哥林多的教會裡。
哥林多前書 四:1 人應該把我們看為基督的執事，為上帝的奧祕的管家。
感謝讚美主。祢何等奇妙偉大。祢創造萬有，又邀請我們成為祢的同工，一起管理祢所愛的世界，成為奧秘的管家；祢降世成為我們的兄弟、最好的朋友，親自服侍我們，為我們做榜樣，當我們學習祢的樣式，彼此相愛，眾人就知道我們是祢的門徒，是基督的執事。主啊。但求祢憐憫我們的軟弱，我們常常陷入試探、比較、驕傲地 彼此論斷，前腳剛領受了祢的恩典、赦免，後腳就忘了原諒我們的弟兄姊妹，只看到別人的刺，忘了我們自己眼中的樑木。主啊，求祢堅固我們的心、單單追求祢的慈愛溫柔。禱告奉主耶穌名求。阿們。
1/4 哥林多前書4章 使徒的權柄
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第4章，這一章講述使徒保羅與哥林多教會之間的牧養關係，從保羅的教導裡，可以看見使徒保羅真誠的心和生命的見證。哥林多教會拒絕、批判、抗拒使徒保羅，他們不認保羅是「使徒」。這真是一個充滿挑戰的服事啊！使徒保羅要《牧養》一個《不接受你牧養》的教會，這實在是 — 高難度的挑戰啊！
一、使徒有權柄 (v.1-5)
「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。」(v.1)
在本質上，「使徒」是有權柄的，他們作基督的「執事」，是神奧秘事的「管家」，受託付管理教會。
什麼是「奧秘事」？「奧秘事」就是神託付使徒要成就的一切事！
使徒保羅是外邦人的光，他建立教會，並且讓「外邦人教會」與「猶太人教會」合而為一，這是一個新的異象，是神偉大的心意，是神定意要成就的新事，而使徒保羅就是執行這新事的人！
「所求於管家的，是要他有忠心。」(v.2)
教會是神透過使徒建立的，使徒就是這事的執行者，必須《忠心》服事主，執行神的異象和使命，成為基督的僕人。使徒保羅有權柄，因為他是管家，是基督的僕人，他有神給他的異象和使命，他要成就這使命，且要使一切事工能合神心意的順利進行。
1/3 與金句有約
哥林多前書 三:9 因為我們是上帝的同工，而你們是上帝的田地、上帝的房屋。
感謝讚美主! 我們是祢的同工! 哇，這是多麼大的榮耀。我們可以跟上帝一起同工! 主啊，祢說要收的莊稼多，但做工的工人少，求祢幫助我們，賜我們勇氣、賜我們信心，在我們覺得自己不配、自己還不足時，就勇敢地踏出去，我們可以栽種、我們可以鬆土、我們可以灌溉、我們可以建造，因為我們有祢所賜不同的恩賜，當我們同心合一建造教會時，祢就使我們成長、茁壯。有一天我們的工程要被煉淨，成為祢所悅納的。求主的靈，住在我們裡面，讓我們的身體，就成為祢的聖殿。不自欺、不驕傲、永遠屬於祢。禱告奉主耶穌名求。阿門。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第3章，保羅指出了哥林多教會的三個問題 — 教會、同工、事工。
弟兄姐妹！在教會生活裡，我們有一個很重要必須建立的思維，就是在「屬靈」的事上，若用「世界」的觀點來運作教會，以世界的智慧來管理教會，那麼教會就會和「神的心意」脫節，那麼結果會如何？答案很簡單～那就不叫做「教會」了！
所以，我們需要懂得分辨，明白如何用「屬神」的智慧來處理教會的問題。「哥林多教會」正因為運用世界的智慧管理教會，因而產生了問題。
「哥林多教會」是個很蒙福，很豐盛的教會，但保羅說他們是「嬰孩」，是「屬肉體」的，因為他們分黨派，彼此嫉妒、紛爭、互相比較。保羅用心教導哥林多的信徒，當怎樣建造合神心意的教會，保羅的這些教導，今天也同樣教導我們，如何來建造我們的教會，成為合神心意的教會。
一、 肉體與屬靈 (v.1-4)
「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？」(v.3)
世界的價值觀強調高舉自我、分門結黨。其實哥林多教會很追求靈恩，應該是有屬靈生命的教會，但保羅卻說，他們仍然在《肉體》裡，這意味著他們是用「世界」的方式來建造和管理教會，將很多世界的觀念帶進教會裡。
1/2 與金句有約
哥林多前書 二 : 9 如經上所記：「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
感謝讚美主! 祢如此的愛我們，甚至願意為我們死，這樣的愛，真是太特別，特別到令人無法相信。主啊求祢就幫助我們，能夠有這樣的信心，相信祢的愛，然後也願意回應祢的愛，當我們成為愛祢的人的時候，我們就要領受祢為我們預備，那眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心也未曾想到的神蹟奇事與恩典! 十字架的恩典是如此的奧秘，在人看為是羞辱、是刑罰、是死亡，但卻是祢對我們恩典的展現。主啊，求祢開我們屬靈的眼、屬靈的耳，能夠越來越明白屬靈的智慧，不是說世間的知識不好，但叫我們要能夠真正分辨祢的心意，不受世俗的誘惑愚昧。禱告奉主耶穌名求。阿門。
1/2 哥林多前書2章 上帝智慧的奧秘
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《哥林多前書》第一章，保羅說到人似乎看到神的「愚拙」，人自以為有智慧，就看《十字架》的道理好像是愚拙的，其實那是哥林多教會不能明白神的智慧，他們高舉人的智慧，卻輕看了神《奧秘的智慧》，就是「基督」和衪「釘十字架」的恩典！是的！「耶穌基督」就是神的大能和智慧的奧秘。我們怎樣能明白神的智慧呢？我們怎樣能明白保羅所說的奧秘呢？我們該怎樣看神智慧的奧秘呢？這些問題，都是在這一章聖經裡要讓我們明白的重點。
一、保羅的話是聖靈和大能的明證 (v.1-5)
保羅說：「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」(v.1-2)
「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」(v.4)
保羅所說的《神的智慧》，就是從聖靈感動而說的智慧話語，其實保羅也可以用世人的智慧和言語說話，但他定意在哥林多人中間不用高言大智，只叫他們知道「耶穌基督」並祂「釘十字架」。
哥林多前書 1:9 上帝是信實的，祂呼召你們好與祂兒子 — 我們的主耶穌基督 — 共享團契。
感謝讚美主! 祢是信實的，直到永遠。我們受揀選、得蒙救恩，可以跟耶穌基督共享團契生活，這是何等的恩典。主耶穌，祢真是上帝的兒子，卻願意道成肉身，做我們的兄弟、做我們的朋友。求主幫助我們，不要去比較、不要去分黨，雖然我們恩賜不同，那正是我們可以彼此幫補、合而為一的記號，因為我們都是教會的肢體。求祢教導我們說一致的話，就是傳揚十字架的福音。主祢的軟弱比我們剛強，求主幫我們不自誇，單單誇耀主。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。
「哥林多」是亞該亞的省會，是猶太人、羅馬人、亞西亞人、非尼基人、希臘人群居的城市，這城有名的是廟宇、廟妓和奢華淫蕩的生活。
哥林多教會是一間講求靈恩的教會，他們有很多很強的恩賜，但是卻是一間不成熟的教會。哥林多教會是保羅第二次宣教時所建立的教會，通常保羅去宣教時，都會先到猶太會堂，向猶太人宣講基督的救恩，但因猶太人拒絕他，所以他便向外邦人傳福音，哥林多教會是保羅傳了一年多的時間，建立起來的教會。
哥林多前書是保羅在以弗所寫成的，當時哥林多教會仍是一間年輕的教會，建立了只有四年多。哥林多教會是當時主要的教會之一，很有聖靈的能力，恩賜很多，但是很快就出現問題了。當時革來氏帶來訊息，讓保羅知道哥林多教會有紛爭，於是保羅便寫信去教導他們。
一、在基督裏的豐盛 (v.1-9）
甚麼是「教會」？教會是蒙耶穌基督所召，從世界呼召出來的。我們從世界被召出來，不屬世界，成為聖潔，這就是教會的本質。
哥林多教會是神所揀選，是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的。 哥林多教會雖然有很多問題，但是保羅說，神呼召他們的心意，就是叫他們作聖徒(v.2a)。
